Editorial «LETRAS»
Estelí, Nicaragua, América del Centro.
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© José Floripe Fajardo
Edición, levantado de texto, diseño general, cuidado de
impresión: José Floripe Fajardo
Diagramación:
Impresión:
DEDICATORIA
A mis maestros:
Mi padre y maestro, Don José Floripe Valdivia.
Mi tío y maestro, Dr. Raúl Hazera Sanson.
Mi primo, compadre y maestro, Dr. Félix Pérez Valdivia.-
Mi amigo y maestro, Dr. Alejandro Dávila Bolaños.
POR DECIR ALGO
En realidad, esta página la estoy haciendo
La oratoria es la más difícil y compleja de lo que corresponde al orden de la literatura, ésta, además de llevar las exigencias gramaticales propias de esta ciencia, va aderezada de presentación personal adecuada, timbre de vos, pronunciación, entonación, vocalización, matices, volúmenes pertinentes al párrafo abordado y acordes movimientos de los miembros del cuerpo.-
Cada vez que las circunstancias me colocaron en la ineludible tarea de tener que hacer de disertante, aún consciente que aquello incumbía a mis sentimientos, era un castigo, un sufrimiento.- Bien o mal, cumplí mis compromisos, y ahora, los ordeno como un recuerdo agradable de estos apurados momentos que me tocó pasar en determinadas partes de mi vida.-
PALABRAS PRONUNCIADAS EN EL TEATRO MONTENETRO, EN ESTELÍ, EL DIA DEL TRABAJO, 1 DE MAYO DE 1953
Presentes todos:
Me parece algo contraproducente que mi pluma se deslizara sobre la superficie blanca e impoluta de una hoja de papel, para llenarla de narraciones completamente asquerosas. Escribir los acontecimientos bajo los cuales se desenvuelve la política interna del país, es describir nada más que bascosidades, hechos que uno se ve en la ineludible obligación de narrar por la poderosa razón de tener que dar a conocer al pueblo todas las maquinaciones y acciones que se le disfrazan con la máscara del ofrecimiento y promesas falsas.-
Tanto el clero como los partidos políticos tradicionales y todo lo que de ellos provenga, amparados a un ejército integrado en su mayoría de miembros amorales y sinvergüenza, no son más que organizaciones que defienden estrictamente intereses privados, sin importarles un comino las situaciones desesperantes de miseria y oscuridad en viven las masas populares.-
sólo una vez por cada seis años, hay democracia simulada, épocas de promesas, de bondades, tiempo donde aparecen por carretadas los altruistas y líderes populares, temporada en que aparecen los circos y compañía de comediantes políticos, ofreciendo todo para la ciudadanía, esta es la famosa época de elecciones.-
Terminó la esclavitud, se dice, pero el hecho que ser humano no esté herrado, no significa que no sea esclavo: Pueblo sufrido, explotado, sumido a la ignorancia; pueblo recluido en cárceles por reclamar sus derechos; pueblo desnutrido, enfermo; pueblo bajo el furor de la más cruda discriminación social; pueblo ejemplo de miseria y de desgracia.... ¿Le hace falta a este pueblo llenar algún requisito para podérsele llamar esclavo?
El clero y los partidos políticos, valiéndose de la fe católica del pueblo y amparados a un “maravilloso” ejército, tiene la desfachatez de ofrecerle a los desposeídos del país, su brillante resurgimiento económico, a base de una mutua comprensión social cristiana; pero no les aclaran que esa “compresión”, es la de aceptar que ellos sigan siendo los “mártires amos oprimidos” y que vulgo continúe resignado su portentosa vida de expoliado.-
Hacer algo por las masas populares no es llenar diez cuartillas de papel, a uno y otro lado, de promesas.- Para que quiere el pueblo ofrecimientos y más promesas de las que le han hecho en todo el trayecto de su amarga historia.... El trabajador no necesita promesas,-
Lo que urge es pueblo organizado que luche sin descanso por su reinvindicación total, que cuando su causa triunfe, van a darse lo que les pertenece, todo aquello que por épocas le han ofrecido y por época le han negado; van a tomar lo que es suyo sin pedirlo a nadie, algo que lo van a ganar a base de luchas y sacrificios, algo que van a conseguir sin que nadie lo prometa.-
Mientras la oficialidad de la Guardia Nacional se prepara a recibir a su máximo Jefe y amigo entrañable, General Anastacio Somoza Debaile, con un presente “minúsculo” como es, el de un carro valorado en $20.000.00 USA., después de haber gastado él y su comparsa la bicoca de miles y miles de dólares en la jira por el Lejano Oriente, de donde regresa cargado de medallas y condecoraciones impuestas por gobiernos idem al que él pertenece.-
Mientras en el recibimiento de este “”sacrificado de la patria””, con el objeto de demostrarle lo mucho que el pueblo le agradece por tan dificultosa jira que se impuso en pro del ensanchamiento de relacio-
nes internacionales en busca de un mejor comercio que aumente la economía nacional, se hace un gasto no menor de Un Millón de Córdobas, y se recluta bajo amenaza de quitarle los trabajos, a todos los empleados públicos de la nación, con gastos financiados de su propia bolsa, sin tomar en cuenta la deficiencia económica con que los empleados superviven.-
Mientras ensanchan enormes pistas de aterrizaje, acondicionándolas para vuelos de Jet, remesa de aviones que junto con enorme cantidad de armas y municiones que últimamente adquirió el gobierno, según dicen, para defenderse de los mortiferos ataques constantes que hace el comunismo internacional.-
Mientras suceden estas cosas y un sin número de otras completa-mente iguales; cantidades de niños mueren a consecuencia lógica del muestrario de enfermedades infantiles que existen sin combatir, porque el presupuesto no ajusta para gastos de tan poca importancia, esto sin contar con otro tanto que muere de hambre y frío.-
Se recorta el presupuesto nacional de educación pública, eliminando becas y materiales escolares de primera necesidad, tanto en educa-ción primaria y secundaria, como en la Universidad Nacional... Al maestro se le niega rotundamente el aumento de su sueldo, alegando que no hay fondos, y que lo que ganan es más que suficiente, considerando que el salario de un educador es de C$300.00 mensuales, con un sobresueldo de C$100.00 para el que tiene título, en un país donde un apartamento pésimamente acondicionado y a veces hasta sin servicio sanitario, tiene una valor de alquiler de C$200.00 mensuales.... (a esta fecha aprobaron una limosna de aumento salarial para el educador: C$50.00 mensuales) Se le niega todo apoyo a la Universidad Nacional, pero se le da lo que solicite a la Universidad Católica y a los centros regentados por jesuitas,
Nadie, absolutamente nadie es capaz de solucionar en forma alguna y justa, el problema del pueblo, si no es él mismo... Hay que convencerse, compenetrarse de que ningún partido político, viejo o nuevo, puede interesarse a fondo en el bienestar de las masas populares, esto exigiría tomar un sinnúmero de medidas que perjudicarían directamente intereses particulares de las clases privilegiadas del sistema social existente, se afectaría a los pilares de la democracia representativa, únicos y exclusivos dueños de los latifundios, comercios e industrias, auténticos centros de explotación inícua de los obreros.- Sólo una agrupación debidamente organizada de trabajadores, puede llevar a delante una lucha en pro de los intereses de los desposeídos.- Todo ciudadano consciente y amante de la reinvindicación obrera, tiene la obligación de doctrinar en sentido social a todo el trabajador que pueda, luchando para ver si se logra a base de preparación, un núcleo nacional popular indestructible de obreros que comiencen a trabajar en pro de la recuperación de sus derechos confiscados.-
El pueblo nicaragüense no puede seguir confiando sus problemas a nadie que no sea él mismo agrupado y organizado.- El es el único llamado a conseguir, si fuese necesario, a costa de cárcel, sangre y muerte, lo que otros le han negado manteniéndolo engañado con promesas que espera, mientras sus hermanos mueren de hambre, frío y miles de enfermedades, sin que nadie se interese por quitarle el yugo de esclavo, disfrazado con una tal democracia representativa.-
El obrero, los trabajadores en general, deben levantarse de esa postración indigna, debe comenzar a pensar y luchar por él, por los suyos, por su generaciones futuras, porque sus hijos tengan escuelas y hospitales, por la abolición completa del analfabetismo, por dejar, de una vez por todas de ser buey humano y comenzar a vivir como gente.-
Nadie, absolutamente nadie, solucionará su problema si no lo soluciona él mismo.-
¡Oh Nicaragua, pedazo de patria dividida y esclava! «CENTROAMERICA SALVE» ¡UNION! ¡LIBERTAD!
PALABRAS PRONUNCIADAS EN LA NOCHE DARIANA DEL 15 DE MAYO DE 1961 EN EL SALON DE ACTO DE LA ESCUELA NORMAL DE ESTELI
La naciente América, el más reciente embrión de cultura y civilización del mundo, con cinco siglos de explotación inmisericorde, bajo todos los ángulos posible de su aprovechamiento.- Esa América, que se dice es económicamente con florecimiento ficticio y nada propio, ha sido en los últimos años, como real hija de la Europa Mediterránea, sometida a duras críticas y excesos de exigencias en relación a las letras, las artes y las ciencias.-
Quiero aclarar que, cuando exclamo América, me refiero a esa América ingenua que
Los genios de la nueva Europa, voceros ante el mundo de su sentir y pensar, reprochan a la América Latina, su famélico espíritu en el desenvolvimiento del desarrollo general , natural y mental de su pueblo.- Para dar una idea clara y precisa del concepto que Europa tiene sobre el despliegue místico de nuestra América, me tomaré la licencia de escoger a uno de sus más altos valores intelectuales, para colocarlo como voz representativa de su juicio.-
Según Guiovani Papini, italiano, florentino, en su obra “EL ESPIA DEL MUNDO” acusa a la tierra de Montezuma, Caupolicán y Atahualpa, de haber recibido todo de Europa: Población, religión, arte, ciencia y filosofía; hombres, libros, descubrimientos, ideales, teorías y sistemas. Pregona que Europa no se ha empobrecido por esas donaciones y pregunta: ¿Asta qué punto se ha enriquecido América?
Papini afirma la no existencia de valores mundiales latinoamericanos en relación al intelecto: En lo religioso cita sin celebridad ninguna a Santa Rosa de Lima; en filosofía, hace memoria de Félix Varela y José de la Cruz y Caballeros, ambos cubanos, a quienes considera pensadores más agudos que potentes; en las artes, sólo consiguen atraer su atención, sins concederle fama ni influencia, el mexicano Digo Rivera; en las ciencias, nos
llama excelentes vulgarizadores, y en las letras, da crédito pero con parco
mérito, a Gabriela Mistral, Ventura García, Calderón, Andrés Bello y Cuervo, estimando traducibles a Sarmiento, Rodó, Larreta y Darío.-
Se pueden hacer muchos estudios sobre los valores de América Latina e influencia de estos mismos en el desenvolvimiento histórico del mundo, pero limitaremos este escrito al examen breve de la preponderancia concluyente que tuvo un americano en el rescate espiritual de un pueblo europeo.- Por el año 1898, España cruzaba la más dura y mortal etapa de su decadencia, se debatía en la cruda lucha de una monarquía agonizante.- En lo religioso carecía de fe; en lo social no tenía principios y en lo político acababa de perder las Filipinas, el último reducto de su colonialismo.- Este descenso total ibérico, sin tomar en cuenta ese decir italofrancés, que los Pirineos son la frontera de Europa, afecta a todo el continente, sometiéndolo a una marcada declinación de sus espíritus.-
España de entonces, es un pueblo sin derrotero, sin Norte, a la deriva; reina en ella el desorden y el yoquepierdismo, momentos angustiosos en los que sus más altos valores se derrumban incapaces, hasta el extremo de que el gran Don Miguel de Unamuno, grita:
Cuando España sucumbe bajo el peso doblegante de sus ineptitudes, es su agonía, recibe la visita de un enviado diplomático de Buenos Aíres, República de Argentina, éste era un hijo auténtico de América, nacido en el humilde caserío de Metapa, región de Nicaragua.
La patria del Gudarrama, el Alcazar y la Alhambra, la tierra del Gudalquivir y Monserrat, recibe el peso de RUBÉN DARÍO.- El Bardo, consciente de la espantosa situación ibérica, enarbola una bandera de lucha y comienza una sistemática guerra contra la degeneración mental de los peninsulares hispanos.- DARIO ve tan elevada la corrupción intelectual y tan marcada la flaqueza espiritual de todo el continente, que le sugieren publicar un manifiesto, y se niega; para DARIO, lo primero era elevar el espíritu de España, rehacer sus valores, mover las anquilosadas mentes, abolir el indiferentismo crónico, hacer que las capacidades por extinguirse, alcancen y rebasen sus niveles anteriores, porque para él, un manifiesto es gritar lo cierto, lo evidente, lo visible; DARIO no quiere ponerse a decir lo que todos saben y no quieren entender; su disputa, su afán no es señalar la llaga, sino curarla; maldecir el estado actual y procurar un renacimiento total, y en esa contienda nace su bello poema «SALUTACIÓN AL OPTIMISTA» en el cual se leen las siguientes líneas:
En los versos citados, se vive el entusiasmo del poeta al enterarse de la eminente llegada del resurgimiento; más adelante, expresa:
Aquí DARIO se perfila ya seguro del resurgimiento de la nueva aurora que alumbrará el futuro inmediato de España... Maldice pisoteando los pasados conceptos, y finaliza su canto exclamando:
Si los europeos, en su marcada discriminación, han cerrado lo ojos ante esta verdad histórica, y han negado la existencia de aportes de América Latina al movimiento evolutivo del globo, desconociendo a valores como RUBÉN DARÍO, no cabe duda que lo hacen dando rienda suelta a una vanidad sin límite, un yoismo patológico que los ciega y los trastorna hasta el colmo de hacerlo creer que son los super-hombres del mundo y genios del universo.-
Cuando se leen esas páginas hirientes antiamericanistas que escriben los “dioses” de las artes, las ciencias y las letras europeas, acude a la mente latinoamericana, un desfile de sus innegables valores, entre los que se destaca DARIO, nicaragüense, que engrandeció el signo hispano, enriqueció la adoptada lengua, cambió formas, introdujo matices, destruyó convencionalismo académicos, y acumuló méritos hasta merecer el título de
«PRINCIPE DE LAS LETRAS CASTELLANAS»
Rescató a España del abismo mortal de su decadencia y como consecuencia hizo brillar de nuevo los espíritus de Europa de esa época.- Pedro Calmón, Rector de la Universidad Nacional del Brasil, dijo:
Rubén Darío, ese inmarcesible bardo y excelso panida mestizo americano que, un día dijo al ensoberbimiento europeo:
PALABRAS DE SALUTACIÓN A MARÍA EUGENIA VALDIVIA M. LA NOCHE QUE FUE CORONADA MUSA DE RUBÉN DARÍO
EN EL TEATRO ESTELI
María Eugenia:
En la conmemoración del cuadragésimo noveno aniversario del ascenso a la inmortalidad del más ilustre poeta del habla hispana, «Príncipe de las Letras Castellanas», fuiste escogida para simbolizar el divino plectro que hacía vibrar la espiritualidad sublime del insigne Panida, Felix Rubén García Sarmiento, conocido universalmente como Rubén Darío.-
Ahí, en tu trono, coronada de lauros, majestuosa.- Ahí, en tu estrado de diosa.- Ahí, en tu ubicación celeste, representas esta noche solemne,
¡Oh Musa Dariana!.... Lo épico, la danza, la comedia, la lírica, los himnos, la historia, el amor, la tragedia y el cielo, se conjugan en ti, y en grito índigo se desprenden, en deíficas manifestaciones, de todas tus adorables formas.-
Luz... Color.... Y melodía....
He visto canéforas cubrir de flores la senda de tus gacelos pasos, y veo remozar tu noche a las divinas Gracias:
Aglaé, te brinda el esplendor.... Talia, te ofrece losanía.... Eufrosina, hace enmbrigarse de ti, a tu mundo, en torrentes de alegría.-
Musa de Rubén:
Númen inmortal.... Deja que las ondas sonoras de mi canto lleguen hasta tu celeste mansión, y en unción sublime, se posen ante ti, venerándote como Diosa absoluta e inmarcesible del pensamiento universal.-
Estelí, 16 de Enero de 1965.-
CORONA FÚNEBRE A NAPOLEÓN RODRÍGUEZ, LEIDA EN LA SALA PRINCIPAL DEL CLUB SOCIAL DE ESTELI, EL DIA 7 DE
AGOSTO DE 1966.-
Napoleón:
Anoche... Reunidos todos, tu < SI > ausente nos hizo aprobar en tu memoria el nombre de algo que hiciste dejándolo ignorado.-
Tu « IDEA » que fue la conjugación de nuestros pensamientos, nos fusionó en un todo, grupo literario que en tu recuerdo le designamos < X > porque < X > lleva algo de dolor y de amargura; porque < X > es el extracto de lo ignoto; porque < X > es la interrogación perenne; porque < X > es la investigación eterna, y tú, de ahora en adelante quedas en el éter, en lo fluido, en < X > la incógnita más grande del hombre.- Es en representación de ese grupo, que en estos instantes, ante la transformación de tu materia y la exaltación de tu espíritu, te hablo.-
El primer suspiro de un hombre identificándose con la vida, es el primer paso del mismo hombre caminando hacia la muerte.- Es ley del < ser > el dejar de existir; es ciclo ineludible que no puede dejarse de cumplir; es la inexorable y tormentosa huella del movimiento universal.- Todo lo que < es > está sometido a ese precepto, y cumpliendo sus individuales y variados cometidos, se llena un requisito indispensable e inevitable en el desenvolvimiento del mundo.-
Pero aún, sometiéndose, aceptando este axioma, el valor, el quilataje del < ser > no se puede sopesar a través de su existencia, si no de su vivir.- Existir es consecuencia de la gravitación universal... Vivir, es esfuerzo, atributo propio y particular de lo que existe.- Esto es lo que hace que la existencia muera y que la vida pueda conservarse eternamente.-
Palpita ahora y palpitará siempre ente nosotros, los momentos inolvidables que compartimos contigo... Anoche, recordamos tus regias pinceladas literarias... Aquellas como:
DUDA: ¿Qué será, potro o potranca? -Amaneció la yegua con dos cascos de lodo sobre el anca-
CISNE: ¿Quién te abandonó en el río? -blanco pichel de porcelana-
PUENTE: Suspiro que se levanta para dejar escapar la queja del río.
Y aquella otra, que repetías tanto, como presintiendo tu metamorfosis temprana, poniendo en tus labios el crótalo macabro de la parca.- Aquella que decías con tanta emoción y le llamabas, repitiendo:
CASCABEL: En jeroglíficos sonoros dibujas el pentagrama terrible de la muerte.-
Son estas manifestaciones y otras tantas, las que, en lo humano marcan y sellan la eternidad del hombre.- Por eso no podemos despedirte, no podemos decirte adiós... Porque tú vivirás entre nosotros para siempre.-
La materia se transforma, el pensamiento puro persiste.-
Hasta pronto Hermano Napoleón.-
CORONA FÚNEBRE A SIMEÓN VÍLCHEZ PRADO, PRONUNCIADA EN EL SALÓN PRINCIPAL DEL CLUB SOCIAL DE ESTELI, EL 16 DE ENERO DE 1968.-
Señores:
La parca inexorable usa otra vez su guadaña, y sin compasión, sin misericordia ninguna, con esa frialdad que le caracteriza en todos sus actos, corta de un sólo tajo una existencia en su pleno desenvolvimiento, quitándole la vida a nuestro nunca bien ponderado amigo y compañero, Simeón Vílchez Prado.-
Simeón: Te llamo. Escucha:
Mis palabras, mis gritos, llevan impreso el dolor, el sentimiento maltratado por tu partida indefinida hacia lo eterno, hacia lo ignoto, hacia lo que más aterra al hombre: El mundo nunca explicado de la muerte.-
No te digo adiós, porque yo, porque nosotros, también, queramos o no, recorreremos el camino que tu ya emprendiste.- En mi nombre y en nombre de todos los socios del Club Social de Estelí, te digo hasta pronto.-
PALABRAS DE PRESENTACIÓN EN EL ACTO EN QUE FUI ADMITIDO EN LA ASOCIACIÓN DE ARTISTAS Y ESCRITORES NICARAGÜENSES, SESIÓN EFECTUADA EN LA CIUDAD DE MASAYA, EL DÍA 12 DE OCTUBRE DE 1974.
Asistentes todos:
Me es sumamente placentero el saber que desde hoy 12 de octubre de 1974, paso a pertenecer a la magna organización de Escritores y Artistas Nicaragüenses.-
Un día como éste, no puedo dejar de recordar a Don José Floripe Valdivia, en estos momentos ausente, pero miembro fundador de esta asociación cultural, y de quien me honra ser hijo.-
Dije, no puedo dejar de recordar a Don José Floripe Valdivia, por que él, mi padre, como estudioso de las artes, las ciencias y las letras, desde niño me inculcó el amor al color, al pentagrama y al signo castellano.
Con él asistí a muchas sesiones de trabajo de esta corporación intelectual, y me enseñó a respetarla y sopesar en todo su valor la importancia que ella tiene dentro del marco cultural del país; hoy, señores, me enaltece el saberme miembro, unidad del conglomerado de sus filas pensantes.-
Con el deseo de hacer mérito a tan gran distinción, tendré el honor de leerles un trabajo, producto de mi escuerzo por proyectarme en el mundo de las letras.- Es una página que escribí para mi mujer, cuando me anunció que nos venía nuestro segundo hijo... El ya nació y lo llamamos Tonatiuh, nombre nahoa que significa
Amor:
Nos hemos dado cuenta que esperamos un hijo...
-hembra o macho-
¡No importa la que sea!
Será nuestro segundo hijo...
A los dos llenaremos de cariño.
de los dos serán nuestros besos y desvelos.-
¡Ah!... Cuando ya estén matacanes... ¡Qué divino amor!
Les mandaremos al colegio... Seguramente sacarán las mejores notas
Serán los mejores alumnos de sus clases.-
¿Verdad qué si?
En premio les compraremos todo:
Muñecas, patines, triciclos, bolas, guantes, bates... En fin...
todo lo que nos sea posibles para hacerles felices.-
¿Te parece?
¡No!... No te rías.... Mirá:
Primero pasarán la primaria.
Después será el bachillerato.
Luego irán a la universidad.
¡Qué feliz seremos corazón!
Aunque yo ande con los zapatos rotos
y tu con vestidos de guinga....
Seremos dichosos viéndoles forjar su profesión.-
¡ Pero ¡
Si algún día se le ocurre a nuestros hijos
protestar contra todas las prebendas que les dimos
sin tomar en cuenta ese mar de gente que nos rodea
desnuda, miserable enferma y hambrienta....
Se les antoja entonces, reclamar para el pueblo,
justicia y equidad humana.-
¿Qué sucederá en el caso?
¿Te acuerdas amor, de nuestros compañeros?
Barrantes.
Ramírez.
Rubí.
Mayorga.
Baldizón.
Rugama.
Casco.
Y miles más
Todos eran jóvenes... Todos estudiantes...
Ellos tenían papá.- Padres que soñaban con sus hijos,
como nosotros soñamos con los nuestros.-
LOS ADOLESCENTES COMETIERON EL “”CRIMEN”” DE VIVAR LA LIBERTAD, ENTONCES FUERON MUERTOS.
¿Si nuestros hijos lo hacen? ¿Qué pasará amor mío?
La experiencia nos dice, que tal vez, por casualidad,
nos dejen recoger un montón de carne perforada por balas de metralla
Un montón de carne tierna, deshecha por mentes criminales...
Ahí estarán nuestros desvelos....
Ahí estarán todos nuestros sueños...
¡Si, amor!
¡Ahí.... Ahí estarán!
En esas criaturas destrozadas por el odio imperialista,
por la iniquidad de un sistema corrompido y perverso.-
¿Sábes amor?
Que crezcan nuestros hijos.
¡Sí!... ¡Qué crezcan!
Pero que se eduquen Profesionales Guerrilleros...
¿De acuerdo amor?
¡PROFESIONALES GUERRILLEROS!
Médicos, con estetoscopio y metralla.
Ingenieros, con teodolito y granadas.
Economistas, con regla de cálculo y garand.
Abogados, con Códigos y bombas de tiempo.
Sacerdotes, con biblia y verduguía.
Militares, no de plomo las calaveras, como dice García Lorca,
militares, por lo menos con sesos.-
Así, si protestan, contra lo que nosotros, con sacrificios les dimos,
vivirán o morirán luchando contra los estranguladores del pueblo.-
¿Te parece amor?
NUESTROS HIJOS SERÁN “”PROFESIONALES GUERRILLEROS””
PALABRAS DICHAS POR JOSÉ FLORIPE FAJARDO EN LA CULMINACIÓN DE LOS OCHENTA AÑOS DE VIDA DE SU PADRE, JOSE FLORIPE VALDIVIA
Estelí, 4 de Noviembre de 1975•-
Presentes todos:
Hoy cuatro de Noviembre de mil novecientos setenta y cinco, en nombre de mi esposa Edith; de mis hijos, Delia Delfina, Tonatiuh y mío propio, agradezco la asistencia de ustedes a este acto conmemorativo, celebrando el día que marca, de ahora en adelante, la llegada feliz de mi padre, José Floripe Valdivia, a sus ochenta años de edad.-
Madre:
Siento mucho no tomar en cuenta en esta alocución, tu imponderable significación en la mayor parte de la vida entera de mi padre.- Me duele que sea así, pero es que hoy, quiero hablar con él, en público, gritarle lo que él ha significado en mi vida, rendir tributo a su inconmensurable labor de papá.-
Hermanos, parientes y amigos:
Sean testigo de este desgarramiento sentimental y juzgen su amorosa finalidad.- En los conglomerados cristianos la familia se inicia, llena de alegría y esperanzas, a los pies de un altar; se desarrolla y suele crecer dentro de un doble y firme vínculo... Unión que une y estrecha bajo un mismo techo, a los cónyuges entre sí y a los padres con los hijos.- Ante el primer vagido en la boca de un vientre, se alegra la madre, hay contento en los pariente y amigos; ante aquel amanecer de vida, se ve también con felicidad, la primera aparición de la autoridad del padre.- Ese nuevo papá, lleno de orgullo, consuela y da fe a su esposa, madre de su hijo, y juntos, en una comunión de amor, bendicen el advenimiento de su primera nueva proyección.- Es aquí donde esa cría se inicia como viajera en los caminos de la vida, a través de los inciertos senderos del mundo.-
¿Qué seré de ese niño?
Los niños son cañas débiles agitadas por el viento; son campos vírgenes en cuyo fondo sólo existe la semilla de la bondad, y los asechan constantemente los sentimientos peligrosos de los corazones hu¬manos inclinados al mal.- ¿Quién hará firme esa caña?. .¿Quién cultivará ese campo positiva¬mente, encaminándolo a germinar en frutos de amor? En primerísimo lugar, el que debe encargarse de esa ardua tarea, es la autoridad que rige la familia: La Autoridad Solemne del Padre.-
En los días actuales, se dice que la nueva generación no se haya dispuesta ordinariamente a inclinarse ante la autoridad del padre (hay sin embargo, muchas excepciones meritorias y hermosas)
¿Cuál es la razón de actitud tan indócil? Debe comprenderse: El ejercicio formal de la autoridad, depende no solamente de los que deben obedecer, sino también, y en gran parte, de los que han de mandar...En términos más claros. Una cosa es el derecho de poseer la autoridad, el derecho de dar órdenes y, otra cosa es aquella preeminencia moral que constituye y adorna toda real autoridad actuante y eficaz, que logra imponerse a los demás y obtener de hecho la obediencia sin temor.- Este DON del buen padre, ciertamente precioso, es imposible decir si reside plenamente en el alma o principalmente en la persona, en el porte, en la palabra, en la mirada o en el rostro; pero, si se puede afirmar que es un DON sublime del cual no se puede abusar, ya que si se mal administra. en vez de hijos amorosos se tendrán esclavos sin discernimiento... Y tú, padre mío, con tu voluntad suave, paciente, solícita y alentadora, tempIaste mi fuerza con una expansión de amor, que responde con mi afecto a todas las cosas justas de la vida.- Supiste padre, que el rigor tan sólo es un mérito cuando el corazón es dulce.- Uniste la miel con el poder para encaminarte en la lucha a que te sometiste en el oficio de padre.-
Tu autoridad fue sin debilidad, pero ese mundo nació del amor, plenamente impregnado y sostenido por tu sinceridad.- Fuiste mi primer maestro y mi primer amigo.- Esto hizo profunda mella en mí, y lo agradeceré toda mi vida, te secundaré con todos mis ánimos proyectándome en los míos.- Ojalá pueda emularte en algo.-
La mejor lección para el hijo es el ejemplo del padre y tú, has sido en todas las facetas de tu vida, un padre ejemplar, incomparable, digno de imitarte en la busca de la perfección humana.-
Has sido buen hijo, buen hermano, buen marido, buen padre, buen pariente, buen amigo e incansable trabajador; todo lo enunciado en conjunción, es el amor hecho presencia.- Cuando te paseabas en los corredores de la casa , con aquel silencio tan tuyo; a la. sombra de tus pensamientos, no me dabas de tu sapiencia nada, pero me bañaba de tu luz, de tu fe, de tu serena aptitud de roble y aprendí amar, como tú, las cosas que me rodean..-
Eres padre prudente,- Conoces a tu hijo bajo todas sus formas.- Nuca me invitaste a entrar a tus pensamientos, pero con tu ejemplo supiste conducirme al umbral de mi propio espíritu..--
Enseñando humildad, has escondido siempre (casi egoistamente) los grandes logros de tu pura existencia y, eso me ha hecho pensar que los que más esconden su verdad, son a menudo, los que más derecho y obligación tienen de ostentarla.-
Hemos sido pobres, es cierto, el cacho de la abundancia no ajustó para nosotros, pero a mí, padre, en lo particular, me has hecho millonario en espíritu, capital que sólo se pierde con la muerte, y si se sabe heredar a los descendientes, entonces, se eterniza imperdurablemente.-
Vale más un pedazo de pan seco en paz, que una casa llena de viandas, con discordia en las almas que la habitan.-
Has estado siempre convencido de creer un bien de buen valor la sanidad de tu sangre,- Pero así, convencido de que un padre no puede trasmitir a sus hijos purpura empobrecida y viciada; cuando en silencio pienso me dices "hijo de mi sangre” creo tienes siempre presente que te refieres a algo más alto que la generación corporal.- Pienso que has querido hacer con tu hijo el brote de una estirpe nueva, esto es, hombre hecho bajo tu modesto y juicioso gobierno, sin olvidarte jamás de las intrínsecas contradicciones de la naturaleza.-
Las herencias ilustres dan gloria de su ilustre sangre y este brillo fundado en los méritos de los .antepasados implica en los herederos algo más que ventajas físicas, si éstos, son dignos retoño de su origen.- No sólo crecí con la. leche de mi santa madre, también me nutro de tu alimento, leche espiritual y sincera, que me das queriendo hacer de mí, piedra viva y templo de amor.-
Todo tu ser.- Toda tu vida.- Todas tus infinitas cualidades de hombre puro, se comunican conmigo queriendo reflejar a través mío un común e infinito amor a la humanidad.- ¿Qué es paternidad sino comunicar el ser? Y todavía más, poner en ese ser el misterioso rayo de la vida... Y mucho más aún se eleva la paternidad: A ella le corresponde hacer las diferencias de la palabra “VIDA”. Vida vegetal, vida animal y la vida superior: Vida de la inteligencia, del espíritu superado y, la del amor integral., que son las vidas más sublime de todas las vidas terrenales.-
Padre y Maestro:
Tu ya. diste Ia lección. Ahora yo tengo la pala¬bra. Por boca de mis hijos espero presentar mi prueba.-
Papá: Te expuse en palabras los prismas de mis sentimientos hacia ti.- Para terminar quiero leerte lo que en nueve versos resumen mi complejo ante tu venerable presencia:
Papa:
Cuando me hiciste con mi mama,
querías que tu sangre, en mí,
fuera algo más que la sangre tuya.-
Papa:
Superarte es imposible.
¡No exijas tanto!
¿Yo?...
Soy tu hijo y te quiero.-
PALABRAS EN LA CENA DE DESAGRAVIO QUE SE LE OFRECIÓ EN LOS SALONES DEL MOTEL ESTELI, AL PROFESOR JOSÉ ANDRÉS RUÍZ PALACIOS
Estelí, 1976.-
Presentes:
Estelí, siendo una cabecera departamental, siendo una ciudad que poco a poco, va respondiendo al desenvolvimiento natural de toda sociedad, una ciudad que día a día crece y se desarrolla a través de las posibilidades que le brinda su sistema de vida material.... Ese Estelí no ha dejado de ser un pueblo en su sistema espiritual.- Cuando digo pueblo, es recordando una novela famosa que ya fue llevada al cine, se llama
Estelí, por razones de formación, no es localista. Cualidad que a cualquier esteliano le enorgullece, pero mediante su modo de ser, con frecuencia, desconoce e ignora los valores intrínsecos de su propio ente.- Olvida a o se hace indiferente ante lo que ella dio y es grande.-
Estelí, no tiene todavía la suficiente cultura como para reconocer los méritos de sus propios hijos; le carcome la envidia y el egoísmo, sentímiento propio de la mediocridad de sociedades en desarrollo.- Respondiendo a esta característica, ataca y destruye sus verdadero quilataje, dando paso triunfal al extraño, a lo ajeno a su naturaleza.-
Esta exposición la estoy haciendo por los sucesos acaecidos por el nombramiento del Profesos José Andrés Ruíz Palacios, como Director de la Escuela Normal Rural de Estelí.- La mediocridad, esos hijos de Estelí que creen que, con desconocer y destruir un valor humano propio, es ser espléndido.- Cuando supieron la noticia de que el Profesor José Andrés Ruíz Palacios, era nombrado director del centro de más categoría educativa del norte del país, se pronunciaron contra él.- Se dijo que no tenía la capacidad pedagógica para dirigir escuelas de esa magnitud; se hizo una campaña sistemática para evitar la consolidación de su nombramiento.- Pero esos estelianos, ególatras enfermos, nunca se han puesto a pensar que el Profesor Ruíz Palacios, ocupó el honroso cargo de Director de la Escuela Normal Franklin Delano Rosevelt, una de las mejores normales de Centro América.- Cierran los ojos ante la realidad que el Profesor Ruíz, llevó la Cartera Ministerial de Educación Pública de la República, y en ese entonces, se dedicó, a medida de sus posibilidades, a ayudar a su pueblo... Centros de enseñanza como son el Centro Escolar de Señoritas y el Centro Escolar de Varones, que estaban programados para construirse en la Ciudad de Matagalpa, mediante esfuerzos desconocidos y a través de su honrosa posición, hizo que esos edificios fueran designados para esta ciudad, y ahora orgullosamente engalanan a este pueblo.- También Estelí, hoy tiene un Instituto Nacional moderno, pero la vanidad de los mediocres no quiere entender que ese instituto es logro de la gestión personal del Profesor
Ruíz Palacios.-
Ahora que ese hijo de Estelí, ha sido nombrado Director de nuestra Escuela Normal Rural, centro de más rango pedagógico de La Segovia, algunos malos hermanos le atacan, desconociendo, solo por envidia, el valor y la preparación de Ruíz Palacios.-
Como esteliano, me pronuncio a favor del Profesor José Andrés Ruíz Palacios, e invito a los estelianos verdaderos a que apoyen el adelanto de este pueblo, enalteciendo los valores que le representa, como hoy lo hace el Profesor José Andrés Ruíz Palacios.-
PALABRAS PRESENTANDO AL DOCTOR NEVILLE CROSS COOPER EN LA EXPOSICION DE SU CRITERIO LEGAL SOBRE LA LEY 182 DE LA CONSTITUCION POLITICA DE NICARAGUA, EN LA SALA DE ACTOS DE LA MANSION TEODOLINDA, EN LA CIUDAD DE MANAGUA
Muy buena noche a todos:
El Supremo Consejo del Grado 33 de la Francmasonería de Nicaragua... El Grupo Cívico «Nicaragua Primero»... La Asociación de Abogados de Nicaragua (ASANIC)... La Asociación de Juristas Democráticos de Nicaragua y la Barra de Abogados de Nicaragua, presenta a ustedes su reconocimiento por haber hecho eco con su significante presencia, a la invitación que se le giró con el fin de contar con cada uno de los asistentes para el desarrollo de este acto.-
Rigen el acontecimiento: Dr. José María Zelaya Velázquez, Dr. Carlos Icasa, Dr. Alvaro Ramírez González, Dr. Max Hernández, Dr. Neville Cross Cooper y quien les habla, José Floripe Fajardo.-
Los invitantes se enorgullecen de poner ante ustedes al preclaro jurisconsulto, Dr. Neville Cross Cooper.- Hombre de muchas facetas, para exponer en este simposio, su análisis sobre la Ley 182.-
NINGUNA LEY CREADA POR RAZONAMIENTO HUMANO, LIBRA A NADIE DE LOS DICTADOS NACIDOS DE LAS NECESIDADES DE LOS PUEBLOS.-
Decir Neville Cross es decir muchas cosas: Neville en 1962 se graduó de Administrador de Empresa en Babson College de Massachusetts. A su regreso a Nicaragua, siguió los pasos de su padre, Ing. Hubert Cross, propietario de una de las prestigiadas casas comerciales del país, haciéndose cargo de la Gerencia General de Casa Cross. Pero Neville, no estaba conforme con la capacidad ya adquirida y quiso ser más, optando por ser abogado, y se graduó como tal, en la UCA en el año de 1969.- Habiendo coronado la meta de la jurisprudencia, se propuso ejercer la profesión, y solicitó al Maestro Félix Esteban Guandique, le aceptara en su templo.- El Connotado Guía, después de consultarle sobre sus propósitos, dijo: ¡Bueno!... “Aquí tenemos un Machete Collins nuevo y brillante pero sin filo, vamos a despalmarlo y proporcionarle al agudeza necesaria” Estuvo al lado del Dr. Guandique diez años, primero de pasapapeles de aquel selecto grupo de Abogados Escogidos que conformaba la Oficina Escuela del Maestro, y después, como parte de los Profesionales del Derecho de ese exelente bufete, saturándose de las consejas de ese Gran Preceptor de Códigos, a quien él, a la fecha, admira con especial recordación.- Posteriormente dedujo que para ser un buen litigante empresarial era necesario conocer las interioridades de las Ciencias Comerciales y se graduó de Contador Público en 1982 en la Escuela de Contadores Públicos de Nicaragua.- Fue Catedrático de Política Económica en la UCA, y en la misma, Catedrático de Derecho Mercantil.- Cortó la docencia al ser expulsado por el Padre León Pallais, Rector de la UCA en ese entonces, percance que, dice él le condecora.- Es además, escritor periódico de los Diarios Nacionales.- Como aderezos marginales, cuenta con los siguientes atributos: Campeón de Pesca en 1964.- Campeón de Rallis Automovilístico en 1970.- Tiene un Campeonato Juvenil de Ciclismo.- Es buzo, ajedrecista, jinete, esquiador acuático, boxeador, comerciante, cartomántico y brujo.- Ustedes se preguntarán: ¿Por qué desmenuzo todas estas particularidades del exponente? La respuesta es simple: Entre más caminos ha recorrido el ser humano, más experiencias de la vida ha acumulado... (ha vivido) Por lo tanto, tiene más capacidad de discernimiento, y sus análisis sobre cualquier tema tiene la particularidad de ser siempre interesante.-
LAS LEYES HUMANAS SON COMO LAS TELARAÑAS, LOS INSECTOS QUEDAN PRENDIDOS A ELLAS, LOS GRANDES LAS ROMPEN.-
Después del parlatorio, vendrá el segmento de preguntas, respuesta y los aportes que ustedes deseen hacer.- Queda con ustedes el Dr. Neville Cross Cooper... Escuchémosle.-
PALABRAS DE INTRODUCCIÓN AL SIMPOSIO REALIZADO POR UN GRUPO CIVICO, EL DÍA VEINTICINCO DE OCTUBRE DE MIL NOVECIENTOS NOVENTICUATRO, A LAS SIETE DE LA NOCHE EN EL SALÓN DE ACTOS DEL LA MANSIÓN TEODOLINDA, EN LA CIUDAD DE MANAGUA
Buena noche... Les saludo con especial fraternidad.-
“La mejor constitución para un pueblo es aquella a la que está habituado”
El Supremo Consejo Grado 33 de la francmasonería de Nicaragua, Asociación de Abogados de Nicaragua y la Asociación Civil en Formación «Nicaragua Primero», como parte de un programa trazado, ha dispuesto para esta noche, un simposio que antecedido por otros, realizando éste, y proyectando nuevos, persigue esbozar una Plataforma Económica de Salvación Nacional.-
“Cuando una nación civilmente se incomoda, alguna facción se está apoderando de lo constituido, con la intención de manejarlo en beneficios propio”
Rigen esta diligencia: Dr. José María Zelaya Velázquez. Dr. Max Hernández, Dr. Alberto Saborío, Lic. Ildesbrando Morales, Lic. Carlos Benavente y quien les habla, José Floripe Fajardo.-
A los invitantes les preocupa grandemente el marasmo en que en todos sus marcos sociales ve hundirse a nuestra patria y personalmente, me turbo cuando observo el que quieren legalizar ese hundimiento.-
“Los esclavos y los siervos tienen apenas un país natal. sólo los hombres libres pueden aspirar a una patria”
En este bregar político, sin corriente tradicional y persiguiendo el empuje de lo que se cree y se propone, los invitantes sintieron la necesidad elemental de convocan a un prominente ciudadano, político avezado,, jurista de relevante trayectoria y experto en ciencias constitucionales, a presentarnos exposiciones sobre los puntos medulares que ahorita algunos paisanos quieren cambiar en la Constitución Política de Nicaragua.- Se considera de necesidad impostergable el estar suficientemente informados y claros sobre los acontecimientos que pueden producir los efectos de estos propósitos, ya que en una u otra forma nos afecta a todos los nicaragüenses.-
“Limitándonos a los enunciados de principios, las constituciones nunca tienen posibilidades activas antes las necesidades generales de los pueblos.- ellas son operativas para las minorías que las administran”
El tribuno de este concierto será: El Dr. Alberto Saborío Morales.- Como tema abordará: La Necesidad y Eficiencia de las Reformas en las Constituciones.- Hablar generalidades sobre el prohombre mencionado, es como ponerse a descubrir el agua, él es persona de sobra conocida, tanto en su vida ciudadana como en su práctica profesional.- Sin embargo haré algunas reflexiones: Pensar en la Universidad de Salamanca es ya un acontecimiento, pero graduarse de Maestro en Derecho Político en ese Centro de Estudio, es ser superior. El Dr. Alberto Saborío Morales, es egresado con honores de ese templo excepcional, además es escritor, estudioso de ciencias constitucionales, catedrático y periodista.- El Dr. Saborío Morales, es elemento extraordinario para empaparnos sobre esas materias jurídicas, sobre las que por el momento tanto se discute pero que nadie se preocupa por intentar establecer hasta donde sea posible el trasfondo legal y práctico de este engorroso asunto.-
“Los genios crean instituciones y los bárbaros las violan”
Los anfitriones de este acto se congratulan de haber tenido de ustedes, acogida a este cívico llamado, agradece al expositor la gentileza de aceptar la invitación para ser VERBO del evento , y a la Mansión Teodolinda da su merecido reconocimiento por facilitar el local y equipo pertinente para recibirles a todos como realmente se merecen.-
“Los pueblos encarnan la conciencia misma de los destinos futuros de su nación y de su raza”
Saludemos al Dr. Saborío Morales con un patriótico aplauso y dispongámonos a escucharle.- Ante nosotros, él y sus atributos.-
PRESENTACIÓN DEL DOCTOR RICARDO PASOS MARCIACQ, PARA SU CONFERENCIA SOBRE “UNA PROPUESTA ESTETICA DESDE LA HISTORIA” EN LA SALA DE CONFERENCIAS DE LA MANSIÓN TEODOLINDA, EL DÍA JUEVES VEINTITRÉS DE FEBRERO DE MIL NOVECIENTOS NOVENTA Y CINCO A LAS SEIS DE LA TARDE.
Muy buena noche a todos.
“De la confusión y la certidumbre han nacido los más grandes conflictos de la historia”
Estoy aquí para hablarles de un preclaro ciudadano, galán y erudito que nació un día veintiuno de Abril de mil novecientos treintinueve en el bello puerto de San Juan del Sur, Departamento de Rivas, Nicaragua.- Es marino, y como buen neptúneo hace recordar unas líneas de Pablo Neruda: “en cada puerto un mujer espera, los marineros besan y se van” Contaré una anécdota del que en el momento me refiero: Se escucha decir por las playas de San Juan del Sur, que el citado, a la edad de ocho años, se encerró en un ropero de su casa de habitación, el caso alarmó en grande a la familia y vecinos que preocupados los buscaron por todas partes; luego de pasar el día entero, oculto en el mueble, salió de su voluntario recogimiento, y cuando le preguntaron el por qué de su actitud, el respondió: “estaba dedicado a meditar porque estoy muy preocupado por la humanidad”
Este joven, proyectándose en su inauditud humanística, inició su colección de diplomas profesionales, graduándose de Ing. Agrónomo en el Instituto Zamorano de Honduras, a continuación fue investido de Lic. en Filosofía y Letras en UCA, después obtuvo el título de Doctor en Filosofía en Lovaina, Bélgica.- Entre sus atribuciones profesionales se cuentan las siguientes responsabilidades: Director del Departamento de Filosofía de la UCA,- Vice-Rector Académico de la UNAN.- Rector de la UNAN, Núcleo Managua.- Embajador de Nicaragua, durante cinco años, en los Países Nórdicos.-
El dice ser especialmente CATEDRÁTICO, pero además tiene editado un Libro de Poemas Épicos, muchos ensayos y en impresión una novela histórica; también ha cultivado los aforismos y prosemas sobre el tema recurrente de
El personaje de tan efervescente vida es el Doctor Ricardo Pasos Marciacq, quien hoy se presenta ante nosotros para ofrecernos una disertación sobre «Una Propuesta Estética Desde la Historia»
Para escuchar las lecciones del pasado nos estorba la crisis contemporánea”
El Supremo Consejo del Grado 33 de la Francmasonería de Nicaragua, y la Asociación Civil en Formación
En la Mesa de Honor, se encuentran: Dr. José María Zelaya Velázquez, Dr. Antonio Esgueda, Ing. Pedro Joaquín Ruíz, el conferencista, Dr. Ricardo Pasos Marciacq y quien les hable, José Floripe Fajardo.-
“La historia no es una ciencia, es un arte.- tanto en sus aciertos como en sus fracasos intervienen altos grados de imaginación”
Queda con ustedes el Dr. Ricardo Pasos Marciacq, recibámosle con caluroso aplauso.-
PALABRAS DICHAS LA NOCHE EN QUE SE PRESENTÓ MI LIBRO «AMÁNDOTE» EN EL SALÓN DE ACTOS DE MANSIÓN TEODOLINDA
¡Hola!... Buena noche a todos.-
Ruego se me permita dedicar este nocturnal a la memoria de mi padre, José Floripe Valdivia.- Estoy turbado, y no es para menos... Jamás me imaginé ser motivo de un acto como este.- Nunca, en ninguna de mis travesuras “artísticas” pensé llegar a producir algo merecedor de presentarse publicamente.- Para mí, estas cosas, no han sido más que formas de fuga, de descargue emocional, que en muchas ocasiones me sirvieron como terapia, superando crisis.-
¡Bueno!... Ahora estoy ante ustedes, presentándoles un libro de mi cosecha, producto de recopilaciones de páginas escogidas en cuatro de mis nueve libros de poesía que, sin ninguna pretensión, fue conformando mientras exquisitas mujeres, con sus encantos mordían mi corazón.-
Es bello escribir para la mujer que inspira y embriaga.- Cada página de este libro es un borrachera pasional.- Quiero dejar constancia formal de mi sincero agradecimiento para aquellas personas que, en una u otra forma, tuvieron participación activa en motivarme para agarrar valor y sumergiera en la tarea de ordenar el libro que en estos acto nos ocupa. y muy especialmente a los hermanos que este momento colman La Mesa Noble, a ellos quiero abrazarles con el calor de un aplauso empapado de reconocimiento veraz y les ruego a todos los presente me acompañen en esta cordial manifestación que ellos bien se merecen.-
Desde luego, agradezco también con verdadero afecto a todos los que con su presencia hicieron eco fraternal a mi invitación para acompañarme en este especialísimo momento de mi vida.-
Para finalizar, intentaré leer tres poemas de cada uno de los libros que conforman el Libro Amándote y para ser breve escogeré los más cortos.-
PALABRAS PRONUNCIADAS EL DÍA 21 DE OCTUBRE DE 1995, A LAS NUEVE DE LA MAÑANA EN EL TEMPLO DE SAN FRANCISCO, EN LA CIUDAD DE MANAGUA, COMO HONRA FÚNEBRE CATÓLICA DEL INGENIERO HUBERT FRANCIS CROSS URCUYO
Hubert Francis Cross Urcuyo, fue en su vida hombre de convicción religiosa, católica, apostólica y romana.- Con esa entrega que implica ser de principios cristianos, ayudó, sin ningún interés personal, en la construcción del venerable Templo de la Virgen de Las Victorias, en la comunidad de Casa Colorada.-
Fue dilecto de las flores, los pájaros y la música.- Ejecutaba con espiritualidad profunda el violín: Instrumento Sacro.- Por su holgada posición económica sus amigos le llamaban “Midas”... Pero no. El conocía muy bien el valor espiritual yo material de las cosas.- Indiscutiblemente, gozaba de un espíritu sensitivo y puro.-
Marido fiel y amoroso padre; con su amada esposa Olga, procreó once hijos, dentro de un universo de ternura, comprensión y fe.- Fue un magnífico amigo... Se puede afirmar que saturó su existencia de Amor Universal.-
Hoy, en el Adiós Terrenal, para su familia deseamos compresión cristiana sobre esa ley inseparable de la vida, y para su alma, Paz Eterna.-
SEMBLANZAS PERSONALES DEL DOCTOR NEVILLE FRANCIS CROSS COOPER, LEIDAS EN EL ACTO DE PRESENTANCIÓN DE SU LIBRO «EL MANUAL DEL LITIGANTE» EL 16 DE FEBRERO DE 1996, A LAS SIETE DE LA NOCHE EN EL SALÓN DE ACTOS DE LA MANSIÓN TEODOLINTA, EN LA CIUDAD DE MANAGUA.-
Me es grato estar con dodos ustedes esta noche.- Les saludo con especial afecto.-.
Me es de grata satisfacción que para esta muy particular ceremonia se me responsabilizara con parlarles, en síntisis, la personalidad de mi l;buen amigo Doctor Neville Cross Cooper.-
Hablar sobre el Doctor Cross Cooper, no es nada difícil.- En Neville, hay tantas particularidades que sin lugar a equivocarme podría llamarlo
Neville nació en Managua, el dieciseis de julio de mil novecientos treintinueve; fruto de un Hogar Escuela, rectoreado por el matrimonio del Ing. Hubert Francis Cross Urcuyo y la noble dama Doña Olga María Cooper Morice.-
Sus primeros años, su infancia, la pasó en el Puerto de San Juan del Sur, Departamento de Rivas, allí se empapó de sol, luna, arena, sal, palmera y agua de mar; es de suponer que de ahí le llega lo de visionario; los porteños tienen horizontes, sueñan y se proyectan a conquistas de incógnitas.- También el romanticismo tan marcado en el trayecto de su vida, puede devenir de haber sido playero.- Neville sabe que
Se bachilleró en el Colegio La Salle de Managua, luego viajó a Gran Bretaña a estudiar el idioma inglés; ahí se llevó la gran sorpresa de que para ingresar en la universidad, tenía que bachillerarse de nuevo; lo hizo y se trasladó a los Estados Unidos de Norte América, y en ese país, en mil novecientos sesentidos (1962), en la Univeresidad de Babson College de Massachusetts, se graduó con honores (Cum Laude) de Administrador de Empresas.-
Al regresar a su país natal, ocupando el honroso cargo de Gerente General de Casa Cross, Empresa Comercial de las más prestigiadas de Ncaragua, ingresó a la Universidad Centroamericana. en Mangua, para estudiar la Carrera de Derecho, y se graduó de Abogado en mil novecientos sesentinueve (1969).-
Inició su carrera de Jurisconsulto en el prestigiado bufete del Maestro, Doctor Félix Esteban Guandique, y a la sombra de ese gran preceptor de códigos, acumuló experiencias hasta llegar a ser un litigante de renombre a nivel nacional.- Posteriormente, se graduó de Contador Público en la Escuela de Contadores Públicos de Nicaragua.- Es decir, Neville Cross, es bi-bachiller y tri-licenciado.- Fue Catedrático de Política Económica en la UCA y en la misma, Catedrático de Derecho Mercantil.- Escribe periodicamente en los periódicos nacionales y es escritor al alimón de la columna dominal A Cuatro Manos del Nuevo Diario.-
Es miembro del Centro Nicaragüense de Escritores.- Pertenece a la Asociación de Abogados de Nicaragua (ASANIC).- También milita en una Logia Masónica y es Cofundador de la Asociación Civil en Formación
En mil novecientos setenta y siete (1977), publicó la primera edición del Manuel del Litigante, ésta se agotó de forma vertiginosa, quedando en el ambiente abogadil una marcada demanda del libro, al extremo que en muchas ocasiones se mandó a hacer fotocopias de la obra y ofertarla a precios no ceríbles; esta situación forzó al Doctor Cross Cooper a disponerse a hacer nueva impresión, y hoy estamos asistiendo a la prsentación de la Segunda Edición del Manuel del Litigante, aumentada y corregida.-
Neville tiene en preparación, próxiomo a publicarse, otro libro que será tascendental en la Literatura Legal del País: «Guía del Notario Público», también un Selección de A Cuatro Manos y otro libro más, «Hogueras de Amor».-
El Doctor Cross, además de hablar Español y el Inglés, puede contar chistes en Francés, Portugués, Italiano y Misquito.- Se desempeñó como diplomático en el Brasil, siendo Minisitro Consejero en nuestra Embajada en ese hermano país, de 1983 a 1985.-
Mediante la recopilación de estos ligeros datos sobre el Doctor Neville Francis Cross Cooper, no podemos más que reconocer que se está hablando de un hombre con cualidades sui-genéris, de gran trascendencia en el universo intelectual de nuestra patria.-
Como aderezo marginal, el Doctor Cross Cooper, cuenta con los siguientes atributos: Campeón Nacional en Pesca de Sábalo en SAn Carlos, Río San Juan, en mil noveciento setenta y cuatro (1974).- Campeón de Rallis Automovilístico en mil novecientos setenta (1970).- Campeón Juvenil de Ciclismo en mil novecientos cincuenticuatro (1954).- Miembro de la Selección Nacional de Siclismo de 1955 a 1957.- Practica el Buseo Marino y Lacustre; es ajedrista, jinete, esquiador acuático, boxeador, juega tenis y ping pong.- Además de todo lo expuesto, es Comerciante con Buenos Éxitos en diversidad de subros, y para cerrar con broche de oro, es Astrólogo, Brujo, Cartomántico, juega tablero y en las barajas, juega Canasta y Poker.-
Ahora podrán ustedes comprender porque me atreví, al comienzo de esta disertación, llamar al Doctor Neville Cross Cooper,
AUTOCORONA FÚNEBRE
Estelí, 24 de Julio de 1965.-
Palabras escritas para ser leídas por otro después de mi muerte.-
La vida es la carrera indetenible hacia la muerte,- Viví, corrí y llegué.- Todo lo que vive, corre y llega. Se corre, aún cuando la tierra duerme.-
Heme aquí... Resto de un hombre en el periodo de transformación orgánica... De ahora en adelante, sólo seré recuerdos bajo percepciones muy particulares, pero memorias al fin.-
En vida fui algo que existió bajo los infinitos riesgos de las consecuencias de Ser... Tuve aciertos, desaciertos, triunfos y fracasos; quizá fui estimado pero así, fui también desestimado (querido y odiado), la contradicción necesaria como prueba irrefutable de haber existido; más todo queda atrás y, lo que dejo, queda con su intrínseca parti¬cular naturaleza.- No es que a esto le reste importancia, no, lo que pasa es que en mi estado actual ya no se puede hacer nada sobre lo hecho en vida, todo queda cual está y no hay remedio.-
Viví mis propias circunstancias, lo cual a nadie le es posible evadir.- Si hay agradables memorias, pido se guarden, y si hay desagradables, causa de alguna actitud mía, en este caso, habría que ver. si fue adrede o involuntaria, dado que, si fue inconsciente, humilde digo que me duele haber actuado así, nadie en la vida está a salvo de yerros; pero, si fueron gestos razonados, me someto a sus consecuencias, puesto que en vida fui firme en mis convicciones.- Si bajo razosinio llegue a molestar, tengo la plena seguridad que si resucitara lo volvería hacer con el mayor de los gustos.-
Quise mucho este mundo, él con sus contradicciones fueron la razón misma del con¬tento de mi vivir." El mundo camina inexorablemente sobre sus propios derroteros” en el recorrido de su ruta da tumbos, zigzaguea, desliza, corre recto, a veces brus¬co, a veces suave... En todas sus manifestaciones, lo que existe en él, tiene que aprender a asimilar estas variantes y someterse a sus dictados. No hay otra alternativa.-
Adoraba la vida, mas ya estoy yerto y, el mundo sigue sus camino imperturbable, sin darte importancia a nada ni nadie; él va hacia adelante, pase sobre lo que pase, y no se detiene nunca a ver su rastro.-
Creo que lo más trascendental que puede haber en la vida, es luchar por la supervivencia común.- Buscar la supervivencia común es la fórmula para vencer la muerte.- La supervivencia común no es doctrina ni teoría, es vivencia y, las vivencias, cuando van sustentadas por actitudes de solidaridad humana, se eternizan en lo que preceden.
Es necesario el Amor y el Respeto Universal.- Hay que aprender a amar y respetar.-
El secreto de la muerte está en el meollo de la vida, el morir no es mayor misterio que el nacer.- Los seres nocturnos son ciegos en el día, por eso no pueden comprender los misterios de la luz; sólo estando en tales circunstancias, éstas se llegan a entender. Hay que darse puro a las cosas de la vida, evitar contaminaciones sociales, así, se puede contemplar sin escalofríos ni temores al espíritu inconmensurable de la muerte.
La vida y la muerte son una misma cosa, a las dos hay que enfrentar con la misma entereza e integridad.- Debe existir gozo por la vida y gozo por la muerte, ellas se complementan por su naturaleza homogénea, inseparables e inevitables, por lo tanto, si se ríe cuando nacemos, debemos reír cuando morimos.-
Hasta ahora que la tierra reclama mis restos, comenzará mi danza verdadera, y ese ritmo será propio de la sinfonía ejecutada por la dialéctica de la naturaleza.- No creo ir hacia una tumba; los montes, los llanos, los ríos y los mares, serán mi futuro ámbito, en ellos me solazaré y harán de arterias por las que me filtraré para ma¬nifestarme en el mundo.- Morir es universalizarse y fundirse con el cosmos
Entré en el viejo vicio de perorar, si sigo así no terminaré.- Nada acaba, todo es un girar infinito... Un ir. Hasta pronto.-
PALABRAS DE APERTURA AL ENCUENTRO DE CANDIDATOS A CARGOS DE ELECCIÓN POPULAR, CON ARTISTAS Y PROMOTORES DE CULTURA DEL MUNICIPIO DE ESTELI EL DIECINUEVE DE SEPTIEMBRE DEL DOS MIL.
¡ Buen Día ¡
Me es grato estar con ustedes desempeñándome como MODERADOR del desarrollo de este Importante simposio, hecho que hará historia en los anales de la munici¬palidad de Estelí.-
Están presente ciudadanos, artistas, y Promotores de Cultura del ayuntamiento, frente a los honorables candidatos a las sillas consejales de los diferentes corrientes políticas oficializadas para los comicios de Noviembre venidero; con el noble propósito de triunfar en la contienda y dedicarse a laborar en beneficio de la comunidad.-
En la historia edilicia de este pueblo, se registra muy poco esfuerzo en pro de la cultura comunal, hay huellas de labor sobre el particular, pero son expresiones aisladas, sin ordenamiento en su macro; económicamente limosneras y sin seguimiento necesario en su manifestación.-
Hoy se puede marcar el comienzo verdadero de la senda cultural de Estelí.- Esta tarde puede ser fructífera, avizorando lo que se ha hecho sobre el tema y que, se puede proyectar para el rescate de la memoria histórica de la cultura integral la zona.-
Lo nuestro, lo muy nuestro, lo auténtiticamente esteliano, en las manifestaciones culturales que se realizan, casi se ha olvidado, es muy débil su proyección, y lo poco que se expresa, se presenta con mezcla de elementos ajenos, extraños y deformantes.-
En el intercambio de opiniones de hoy, en este significativo conversatorio, se puede esbozar el planteamiento de un proyecto cultural de amplio espectro y estimular el ánimo de los aspirantes a jefe de la comuna, para favorecer un auten¬tico quehacer en pro del rescate cultural integral de Estelí.-
Aquí voy a cortar esta presentación.- Les doy la bienvenida a todos, y contando con que en las pláticas se mantenga alto espíritu civilista y comunitario, a continuación expondré las Reglas del Juego.-
PALABRAS EL DIA NACIONAL DEL PERIODISTA EN LA
SALA DE ACTOS DEL RECREATIVO EL DIAMANTE
LA ZARABANDA
(baile nativo)
La Zarabanda fue una danza nativa nicaragüense que se popularizó en el Pacífico y Centro Norte del país a mediados del siglo XVII.- Fueron piezas musicales danzarias de estilo y caracter netamente mestizo; el nativo ocupaba esta expresión para desahogarse de las amarguras y sufrimientos que les inflingían las torturas de la conquista,- Los bai-larines, al ritmo de sones calientes y heróticos, mientras se contoneaban alborotadoramente, con mímicas, gestos burlescos, bulgares y desenfadados, buscaban como transmitir el desprecio y la poca significación con que ellos veían a los extranjeros,-
Este baile tuvo especial acogida en el Centro Norte de la república, donde los conquistadores encontraron fuerte y larga resistencia de parte de los oriundos de la región.- Los ataques y las defensas triunfales que los naturales lograban contrarrestando las intenciones de dominio de los europeos, lo celebraban con gran algarabía y, su mayor énfasis lo manifestaban en el baile La Zarabanda.-
Refiriéndose a los bailes-teatros nativos de los antepasados de estas tierras, el cronista Garibay dice: "...llevados con soltura y no sin gracia, estas pequeñas composiciones no causaban sorpresa .- Son todas una sátira contra la manera de hacer justicia en aquellos tiempos..." "...no era tan púdica la gente para quien se tramaban tales grasejos, ni revelaban los autores gazmoñería alguna..." (CMA) En la cita del cronista se observa que los españoles no se daban cuenta que esas danzas y su teatralidad eran para el pueblo mensajes de rebeldía contra la conquista. También hay que señalar que el nativo siempre fue y es huraño e introvertido, lo que pasaba con estas representaciones era que tenían el fin de encarnar burla y desprecio para el invasor.-
En Durán se encuentra este comentario: "...baile agudillo y desohonesto, que casi tira al baile de La Zarabanda que nuestros naturales usan, con tantos meneos, visages y monerías que facilmente se verá ser baile de mujeres deshonestas y hombres livianos; se les llama bailes quisquillosos o de comezón «cuecuechcuitatl»..."(CMA)
Debe considerarse que lo sensual y sexual de los bailes, debió transmitirse con visages picarezcos, maliciosos y, manejo libidinosos de las manos y los pies, por que los pueblos del Pacífico y Centro Norte del país no acostumbran a menear las caderas por la perpen-dicularidad que les exigía el llevar siempre cargas en sus cabeza.- Lo contrario al baile del Palo de Mayo de los pueblos caribeños.- El cronista Stout dice: .."las señoritas de sociedad lucen su gentil donaire y el más alto señorío y, las muchachas del pueblo, balanceando en la cabeza sus porongas y tinajas pasan arrollando con tan seductor garbo y sandungueo que roban al punto al corazón..."(EC) (sandunga es gracia, donaire y salero)
En San Antonio de los Esterillos (1685), primer asentamiento, en la región, de los fundadores del actual Estelí, los naturales bailaban "La Zarabanda" y se dice que tenía congestionante popularidad.- "El Cronista Apostólico, Obispo Morel de Santa Cruz, durantre una visita pastoral, censuró acremente a los pobladores de la villa por su dedicación al baiel de ""La Zarabanda", cuya danza calificó de profana y deshonesta” (OBJ) Se entiende que el Obispo Morel de Santa Cruz, no censuró a los pobladores en general, gran parte de ellos eran españoles y criollos, los censurados fueron los mestizos y naturales que eran los del alboroto.-
";Apuntes sobre la «Música de Nicaragua» publicados en el Boletín Nicaragüense de Bibliografía y Documentación #8, afirma que, está comprobado que este baile tuvo su origen en la América Central.- De aquí fue llevado a España, donde escandalizó y fue prohíbido por su forma obscena de bailarse.- (OBJ) En Nicaragua los curas católicos la prohibieron con tal rigor religiosos que la hicieron desaparecer, al extremo que, en la actualidad se tiene muy poca referencia de ella.-
Por algunos escritos, se ha logrado saber que los instrumentos musicales con que se ejecutaba "La Zarabanda", eran de origen «nativo mestizo», entre ellos se mencionan, la chirimilla (pito), la flauta, el chischil, las maracas, el quijongo, el juco, la guitarra, la mandolina, el violín y atabales de diferente tipo y tamaño.-
El traje de los bailarines era ropa de fiesta.- La mujer, huipil y manteado, los dos de colores subidos y alborotados, con sus pies descalzos; El hombre, con cotona de manta blanca, sin puños ni cuello, pantalón de dril azul con un cordel al cinto en vez de faja y, calzado con caites de cuero crudo.-
En el Centro Norte del Pais se bailaban Sones Segovianos, música de origen mestiza, que actualmente mal designan Polcas y Mazurquitas Segovianas. Estas expresiones culturales se manifestaban con frecuencia en fincas y caseríos de La Segovia, en las ciudades se presentaba con timidez en veladas y actos escolares usando la vestimenta descrita en el párrafo anterior.- Esta música y el atuendo de los bailarines contituía la única expresión folklórica de esta zona, debido a que, por estos lados no existen manifestaciones mestizas populares ni religiosas; las conmemoraciones se festejan con montas de toros, carreras de caballos, carreras de cintas, palos lucios, carreras de encostalados, peleas de gallos, bailar el gallo enterrado y carreras de patos y gallos; todas costumbres traídas de España.-
Cuando en USA. se proyectó la "Alianza para el Progreso", política exterior del Gobierno de J. F, Kennedy, vino a Nicaragua el «Punto Cuarto» que, en el aspecto educativo se extendió por todo el territorio nacional, con gran incidencia en La Segovia; este programa encabezado en la zona por una tal Missis Sánchez, trajo al Centro Norte del País maestros de música y danza originarios del Pacífico de Nicaragua, éstos ignorando o no importán-doles lo propio de La Segovia, enseñaron en las centros de educación del proyeco gringo «Escuelas Nucleares», bailes y sones del Pacífico de Nicaragua, con sus respectivos atuendos, calificándolo como Folklore Nacional y marginando las particulares expresiones del área territorial norte y, ayudado por la invación masiba de radioreceptores a muy bajos precios y de baterías, sonando a montón música mexicana, los sones, tonadas y trajes típicos segovianos, que hasta entonces se presentaban con embarazo, desaparecieron del panorama cultural de la zona, hasta que planes del Ministerio de Cultura sandinista hicieron un rescate de esa particularidad y, volvieron a oirse y verse los sones, tonadas y trajes típicos segovianos, pero, sin menoscabar en ningún momento la popularidad que había tomado en el pueblo el folklore del Pacífico y las cansiones rancheras mexicanas.-
Rescatar con verdadero entusiasmo los Sones, Tonadas y Trajes Tipicos Segovianos, incluyendo en ello, el baile de "La Zarabanda", es obligación impositivas de las Comunas Norteñas, sobre todo, la Comunas de Estelí, para que el departamento tenga algo propio, típico y regional con que representar su cultura a niveles nacionales e internacioles.-
FUENTES: El Cucuense, de Carlos Mántica Abáunza.- Catedral de Estelí, de Orient Bolívar Juárez.- Historias No Contadas y A Medio Contar, de Ernesto Castillo.- Piel de Luna, de Ricardo Pasos M.- Entrevistas Varias con octogenarios de La Segovia.-
PALABRAS DE PRESENTACIÓN DEL LIBRO «VOCES EN LA DISTANCIA» DE MARIO URTECHO, EFECTUADO EN LA SALA DE ACTOS DE LA CASA DE LA CULTURA “”LEONEL RUGAMA”” EN LA CIUDAD DE ESTELÍ EL DÍA 19 DE MARZO DEL 2003
Les saludo con mucho afecto... ¡Bueno! Aquí estoy con ustedes, ante la responsabilidad de presentarles el libro «Voces en la Distancia» (poemas y cuentos breves) del joven escritor caraceño, Mario Urtecho, con ilustraciones de portada y páginas interiores del Pintor-Intelectual esteliano Lic. Bayardo Gámez Montenegro.-
Actos como este tendrían que ser frecuentes en nuestro medio social,
nuestras autoridades municipales, deberían preocuparse en serio
por buscar la elevación cultural del pueblo y apoyar a la Casa de La
Cultura, para que esta se proyecte en grande, dándole a la ciudadanía
espectáculos que enriquezcan su acervo cultural, trayéndoles vallet, teatro, comedia, danza contemporánea, recitales, presentaciones
de libros (como el de esta noche), conferencias, conversatorios, folklore y otros retablos que enriquecen el espíritu y el conocimiento de los que los disfrutan.
Hoy, como dije, estoy con ustedes, con el objeto de presentarles el libro de Mario Urtecho, joven muy conocido en los ámbitos sociales de Estelí.-
Un día, no hace mucho tiempo, mi hermano Alejandro, pasó por mi casa de habitación, llevaba en una de sus manos el libro de Mario; el me explicó era una obra recién editada de un joven diriambino, que había vivido mucho tiempo aquí en La Segovia, sobre todo en la Ciudad de Estelí; él acababa de recoger el volumen y hasta el momento no lo había leído.- El libro quedó en mis manos en calidad de préstamo, y así fue que conocí los escritos del joven Urtecho.- Sin preámbulos el libro me gustó, tanto sus poemas como sus cuentos, lo leí dos veces y se lo regresé a su dueño con la recomendación que lo leyera pronto para que lo comentáramos.-
Escribir un libro en este país, requiere mucho esfuerzo, porque aunque la voluntad sobre en el escritor, los medios en general en que el se desenvuelve, todos se presentan negativos a ese tipo de proyecto, y ya escrito comienza la lucha de la impresión, cuyos costos son elevadísimos.- La impresión de un libro, para persona de escasos recursos económicos es empresa casi imposible; ya impreso comienza lo más duro; la venta del libro, en una comunidad casi analfabeta es tarea ardua y deselantadora.- Con sólo el hecho de tener estos escritos impresos, Mario Urtecho, merece un alto reconocimiento por su tenaz esfuerzo.-
“”Este libro que tiene en las manos, es para leerse de un tirón, No va encontrar una gran sonoridad, ni caracoleo en el lenguaje, ni códigos literarios que descifrar”” dice el Profesor Ricardo Trejos Maldonado, refiriéndose a los escritos que nos ocupan.- Yo reafirmo ese concepto y agrego que en su simpleza está la valía de esas páginas, ajenas a pretensiones de grandeza y aisladas del morboso deseo de loas forzados y mecánicos aplausos.- Mario Urtecho escribió dando rienda suelta a la inquietud de no dejar en su interior, experiencias vividas significativamente, y esos hechos los volcó sobre páginas en blanco y ahora, llenas de signos e ideas, se presentan en Voces en la Distancia.-
En su primer poema se encuentra el contenido de estas líneas premonitorias
La ternura se maneja con gran sutileza y se deja sentir con esa suavidad propia de su esencia
La fuerza, el querer hacer, se adivinan cuando uno lee estos versos:
La indignación por lo que a su juicio no debía haber sido, se presenta cuando dice:
Dentro de todo esto, hay que ver el manejo de la metáfora pulida, concreta y dicente:
Hay páginas donde se advierte dones de «suquias» en predicciones cabalísticas <¿Te has fijado que sólo en invierno se atoran las puertas y ventanas de la casa? Entonces cuesta abrirlas y cerrarlas... Como dice tu abuelo: “Es porque crece la madera”.- ¡Es que el sonido de la lluvia crece a la madera¡ Si... La lluvia les despierta su memoria vegetal, entonces las puertas y ventanas se recuerdan árboles, allá en los montes llenos de follaje y pájaros multicolores>
Termino de hablar sobre el segmento de poemas y paso al área
de cuentos, porque si continuo en el poemario, estas páginas se
harían tan extensas como el mismo libro, exponiendo mi criterio sobre el trabajo del poeta Urtecho.-
En Nicaragua han habido excelentes cuentistas, hubo una época en proliferaron los manejadores de este estilo y mucho de ellos se destacaron internacionalmente. En nuestro país ha existido una
DICTADURA CULTURAL más vieja que el Imperio Somocista, y este dominio cultural ha sobrevivido a todos los gobiernos nacionales que han habido hasta esta fecha.-
A voluntad de los manejadores de este poder, se han venido cocinando los valores nacionales de la cultura de nuestro país, ellos, los todopoderosos, timoneros también de los medios de comunicación, hacen y deshacen a su conveniencia actores, pintores, poetas, cantores, bailarines, oradores, periodistas, prosistas, novelistas y todo aquello que representa la cultura nacional.-
Un día dispusieron sacarse de la manga de sus camisas un “”AS””
del cuento nicaragüense y apareció el Dr. Fernando Silva, como la
más alta representación del cuento nacional y esta magnificencia
prefabricada de narraciones desabridas la internacionalizaron hasta más no poder.- Con esta sombrosa magia literaria, los cuentistas nuevos, si querían ser tomados en cuenta, tenían que escribir bajo los dictados del estilo “Silva” sino, jamás tendrían la oportunidad de ser publicados.- Esta actitud fue una puñalada matrera sobre los escritores y el cuento que tan bien se había manejado en la literatura nacional, llegó casi a la extinción.- Por el momento es raro el escritor que se dedique a este género literario.-
Mario Urtecho, alejado de preceptivas y a la vez divorciado totalmente del estilo “Silva”, haciendo caso omiso a los riesgos que se corren al revelarse a la escuela impuesta por la DICTADURA CULTURAL, con las páginas de Voces en la Distancia, pone su grano de arena en la lucha por rescatar ese cuento libre, suelto, claro y propositivo, con leyendas, tradiciones y paisajismos, esas especie de fábulas con su ficción educativa que han tenido maniatada y silenciada por mucho tiempo en los ámbitos de la literatura pinolera.-
En el segmentos de cuentos en Voces en la Distancia encontramos narraciones de contenido estético, metafórico, costumbrista e histórico sin pretensiones de ser super-escritos; hecho con sencillez, transparencia y naturalidad, llenando el propósito del autor, ese deseo de Mario Urtecho de transmitir al pueblo sus experiencias significativamente vividas y que
PALABRAS EN LA INAUGURACIÓN PERIÓDICO
Estelí, 12 de Octubre del 2002
Sala de Actos de la Alcaldía
Municipal de Estelí.-
¡Hola! Agradezco a los organizadores de esta ceremonia, el haberme invitado a ser parte de su programa, ésto, además de ser un honor para mí, me está permitiendo tener el gusto de estar con todos ustedes.-
El diámetro de la prensa es el mismo diámetro de la civilización. La prensa es la tribuna del pueblo, ensanchada hasta la inmensidad.
Estelí es cada día más ciudad y a través de su historia, este pueblo ha venido bregando por implantar un diario escrito, ha llegado a quincenarios y semanarios, pero no está largo el día que con la ayuda de sus ciudadanos progresistas, pueda lucir con orgullo un diario local estelianísimo y de avanzada social.-
Estelí es rico en historia intelectual escrita, esta afirmación puede parecer exagerada, pero vamos a demostrar su realidad con datos auténticos.- Según la bibliografía que he podido recoger hasta el día de hoy, en este pueblo se han editado diecisiete revistas, ochenta libros y hablando de periódicos, tenemos el número de
veintitrés semanarios que han circulado desde 1917 hasta
el 2002,- Ellos son:
1917 El Temporal, bajo la dirección del Dr. Alejandro Briones. 1950 El Ojo Clínico, bajo la dirección de Don Héctor Darío Zúniga.- 1955
Algunos se preguntarán que significa Chamán, esta palabras tiene origen asiático, significa brujo; de allí la tomaron los franceses para designar a sus curanderos y cuando estuvieron usurpando a México, la dejaron en el habla mexicana; a través de revistas, películas y televisión nos vino a Nicaragua, donde se ha adoptado sin ninguna investigación, puesto que aquí tenemos palabras muy propias para llamar a los curanderos.- En Náhuatl existe Texoxe también Tepahtianih y en Misquito Suquia;
posiblemente en Mayangna y en Rama existan otras designaciones.
Hacer periodismo en Nicaragua es muy difícil, y hacerlo en Estelí, es más.- Ahora, responsabilizarse con la edición de una prensa escrita, es tarea de grandes proporciones, es enfrentar muchas y diferentes dificultades.- Estos medios viven de la propaganda y hasta la fecha, los desembolso sobre este rubro, no se ha podido hacer que se comprenda tal cual son, una inversión, se contabilizan como ayuda social y esto hace que los anuncios no tengan la solidez que se necesita para el mantenimiento constante de un periódico.- Hay que trabajar mucho para lograr se comprenda esta realidad y poder en futuro cercano hacer la presentación del Diario Estelí
Hoy tenemos que felicitar a los jóvenes y esforzados periodistas que están haciendo posible otro esfuerzo por la continuación de la prensa escrita en esta localidad, ellos son: Lic. Adolfo Olivas, Lic. Martha Marina González, Lic. Willian Aragón y Lic. Pedro Noel Morales.-
Premiemos esa loable tarea con merecido aplauso.-
PENSANDO EN DARÍO
Estelí, 13 de febrero del 2002.-
Me voy a referir a Don Félix Rubén García Sarmiento, conocido
mundialmente como Rubén Darío, el más grande en latinoamérica, si hablamos de la lengua castellana.-
El nicaragüense suele conversar mucho sobre Rubén, pero sus conceptos son simples y repetitivos.- En Nicaragua se ha aceptado la grandiosidad de Darío, porque a nuestro máximo bardo le dieron su pedestal de inmenso en el exterior- Fueron otros pueblos los que descubrieron la execelsitud de nuestro gran panida; su país de origen le acogió en su esplendor internacional sin realmente conocerlo.- A la fecha, en Nicaragua, Darío es casi extraño.- A excepción de unos pocos estudiosos, que han dedicado su vida a escubriñar la verdad del bardo, el resto, la mayoría, sabe del Darío de los Motivos del Lobo, de Margarita, de La Marcha Triunfal, de La Cabeza del Rabí y otros poemas cuentos, sobre pedrería, palacios, sedas y cisnes.-
Darío, además de ser el poeta más laureado de la lengua española por exelencia, era periodista y sus crónicas fueron sensación, comentada con inimaginables elogios, por los mejores críticos literarios de la época. Sólo en Buenos Aires, República de Argentina, existen veintiún tomos de escritos periodísticos desconocidos por los nicaragüenses y, fue por el dominio de su sagrada pluma sobre esas páginas, que España le designa Príncipe de las Letras Castellanas.-
Ningún gobierno en Nicaragua ha tenido el grado cultural que exige Darío para considerar, a como debe ser, su inmensidad.-
Si Rubén ha pasado casi inadvertido por las máximas autoridades nacionales, es porque los jerarcas no han estado alnivel de su creación,- Es necesario conocer la obra de Darío en toda su dimensión para poder avalarla y darle el lugar que le corresponde objetivamente en la historia de Nicaragua.-
¿Por qué no se ha intentado traer, aunque sea en fotocopias, esos veintiún tomos de sus escritos que existen en Buenos Aires, Argentina?
¿Por qué no se ha publicado la antología completa dé sus obras?
Sencillamente, para que exista interés en proyecto de esa envergadura, es axiomático que las autoridades nacionales posean la adecuada preparación, para ser estimulados a una tarea de esa calidad.- En Nicaragua han habido y hay personajes que viven abocados a esa sublime idea, pero han carecido y carecen de la capacidad económica para llevar a cabo un propósito de esa naturaleza y, sus clamores, ante las autoridades de turno, jamás han sido escuchados.- Recordemos a los más significativos:
Don José Jirón Terán, el mejor y más grande dariista del mundo.- Escritor de varias tesis donde se aborda la grandiosidad de Rubén en diferentes e interesantes facetas.-
Profesor Edelberto Torres, autor de La Vida Trágica de Rubén Darío, la mejor biografía que a la fecha se ha escrito sobre el bardo.-
Profesor Fidel Coloma, suramericano, estudioso a profundidad de la obra dariana y autor de un monumental análisis sobre AZÜL.-
El sueño eterno de ellos ha sido la publicación de las obras completas del poeta, pero han predicado en desierto.- Es profundamente doloroso, pero el nicaragüense desconoce a su máximo exponente, en su verdadera y omnipontente dimensión.-
Rubén Darío, actualmente no es del pueblo nicaragüense; Rubén Darío, escúchese bien, es propiedad mezquina de algunos intelectuales, ellos lo poseen, lo conocen y lo disfrutan, pero no lo ceden; el manoseo que hacen de nuestro incomparable rapsoda es parte de sus características de élite.- Inclusive, escriben sobre sus magnifisencías y se esfuerzan tanto por estar a la par del insigne vate, que sus páginas se vuelven ininteligibles, en negación flagrante a lo que debería ser la proyección masiva de la inmensidad de nuestra superlativa gloria nacional.-
Muchos de los escritores que nos han documentado sobre nuestro
egregio nepentómano, Rubén Darío, y se han dado a la tarea de aportar particularidades del eximio vate, el estar conscientes de referirse a ese portentoso personaje, "Principe da las Letas Castellanas", deseando, por lo menos ser sus escuderos, se les endurece la expresión, restan naturalidad y su prosa se vuelve recargada, poco manable y el tecnicismo con que abordan la materia, los vuelve engorrosos y nada fluidos.-
Otro aspecto de nuestro inmortal paisano poco tratado y visto a través de su grandiosa obra, es su temporalidad.- Los escritos de nuestro querido y admirado RUBÉN, con toda su gloria, tiene en él muchas limitaciones:
Su indomable apego al nepente, su eterna tensión y su siempre escuálida economía, eran desestimulantes a su excelsa creación, no fueron propicias a su plenitud, si a eso le sumamos que, él no llega a su madurez; cuando va camino a los cincuenta años de edad, ya está decrépito y en descenso vertiginoso de salud.-
Si pensamos en un RUBÉN no alcohólico, ordenado, probo en todo sentido y, sabiendo lo que produjo dentro de su desastrosa existencia, nos podemos imaginar los partos de su capacidad sorprendentemente creativa, quizás fuese el "Emperador de la Literatura Mundial"
Soñemos con un DARÍO entero, arriba de los sesenta años de edad, dándonos sus experiencias, sus vivencias y su gigantesco acervo cultural, seria algo indescriptible.- Si con su iniciación, su germinar nos maravilla... ¿Qué hubiese pasado con su expresión en sana sazón? DARÍO murió en su nacer, conoció su aurora pero no llegó a su atardecer.-
PALABRAS EN HOMENAJE A LA TÍA ELSA EL DIA DE SUS NOVENTA ABRILES
Estelí, 4 de Marzo del 2006
¡Hola! Para los que no me conocen, soy José Floripe Fajardo, Esteliano, Primo Hermano del inigualable Cha Mejía y tío orgulloso de estos bándalos hermanos Mejía Godoy. Estamos aquí en Somoto, con ustedes, celebrando los noventa años de prima política María Elsa a quien con inmenso amor los Floripe Fajardo hemos designado siempre Tía Elsa.
Tía Elsa: Le habla José Enrique, ese tal sobrino suyo, que tomándose la libertad del caso, de aquí en adelanta le hablará en nombre de los Floripe Fajardo. Aquí estamos en guasaya sentimental con sus hijos, nietos, bisnietos y amigos, para patentizar ante todos el cariño inmenso que Delia Fajardo, nuestra madre, nos inculcó para usted y los suyos en los más profundo de nuestros entendimientos; nos enseñó que ustedes y nosotros no éramos nada aparte, que ustedes y nosotros teníamos que sentir con un solo corazón palpitando unísono por el exigido “Clan Floripe Fajardo y Mejía Godoy”, que sin considerar los apellidos ni la sangre, fuera un grupo de sujetos unidos exclusivamente por el amor sin calificativos de ninguna especie, rejuntados por esa comunión de almas que sabiéndose varias se sienten una sola, enfrentado los devenires de la vida en haz de energías altamente positivas e inseparables... En el pasar del tiempo hemos dado muestras fehacientes de haber acatado esas consejas, antes, lideradas por usted y nuestra madre y ahora, por culpa de la inapelable parca, lideradas sólo por usted, a quien nosotros los Floripe Fajardo en lo personal, la sentimos y la vemos como la extensión materna de la
Francisco Luis, Carlos, María Concepción, Luis Enrique, Armando, María de los Ángeles y María Lucila: Manada de insulsos. Les invito a que amalgamados, así como dictaba esa Mamita Delia, repujándonos más, y en una sola concreción de sentimientos sinceros, festejemos este magno día abrazados a la Mama Elsa y a que esta inolvidable fecha nos una más entre nosotros siendo dignos herederos de ese amor que nos enseñaron ese par de mujeres forjadoras inmejorables de lo que somos hoy y seremos siempre.
Tía Elsa: Definitivamente en este conglomerado familiar hace falta material indiscutible el Gran Cha Mejía, nuestro inolvidable Tío Carlos, pero espiritualmente él está aquí con nosotros, hoy, en sus noventa abriles, abrazándola, besándola y ayudándonos a decirle que la querremos como la quisimos ayer, como la queremos hoy, hasta el último día de nuestras vidas. Que su existencia y la de los suyos sea bendita infinitamente.
Familia Floripe Fajardo: José Enrique, Rosario María, César, Alejandro y Carmen
PALABRAS DE JOSE FLORIPE FAJARDO EN AGRADECIMIENTO AL HOMENAJE QUE SE REALIZÓ EN LA FACULTAD REGIONAL MULTIDISCIPLINARIA DE ESTELÍ (UNAN) EL DÍA 23 DE NOVIEMBRE DEL 2006 A LAS CUATRO DE LA TARTE EN EL RECINTO LEONEL RUGAMA RUGAMA
¿Qué puedo decirles?
Es difícil expresar mis sentimientos de instante en forma original y exacta como el momento lo exige.... ¡Bueno! Fíjense ustedes... Inicié mi parloteo sin saludar... ¡Hola pues! Les abrazo con verdadero derroche de emoción, y ese enternecimiento no será pasajero, será una turbación que permanecerá inalterable por el resto de mi vida. La Facultad Regional Multidisciplinaria (UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE NICARAGUA, CAPÍTULO ESTELÍ) con esta jornada ha llegado a lo más profundo de mi ser.
Esto de agasajos, reconocimiento u homenajes a personas que supuestamente lo merecen, debe hacerse así, en vida, cuando se puedan sentir, interpretar, valorar y enterarse de que lo que se ha tratado de hacer no ha sido en vano y que en alguna forma esa obra es aceptada y reconocida. Ya muerto el autor estas cosas carecen de valor, posiblemente, hijos, hermanos parientes y amigos, sientan la satisfacción de la ofrenda; también podrá ser para la juventud actual o generaciones futuras, un mensaje de consideración sobre el personaje; para el fallecido no significará absolutamente nada. Es así, en vida, “en vida hermanos, en vida” que estas cosas tienen su justo valor y llenan su cometido como lo está siendo este acto para mi, en verdad, estoy tremendamente emblandecido y conmovido... ¡GRACIAS! Mil veces gracias... Ojalá esta universidad continúe haciendo estos movimientos culturales en pro de estimular tantos “vigores dispersos” estelianos o nicaragüense en el anonimato, serán tareas de monumental valía que forzosamente serán reconocidas... Gracias Directivos del Centro, gracias Personal Docentes, gracias educandos, gracias a todos. También quiero en este importante momento de mi vida, hacer memoria y agradecer todo lo que hicieron en mi formación mis padres: Delia Fajardo Marín, verdadera rectora de mi días y José Floripe Valdivia, guía y maestro eterno.
Ahora ruego tengan la gentileza de permitirme leer una investigación
histórica sobre el tan discutido y controversial tema del Origen del Nombre de nuestro querido Estelí, en mi libro Estelí en Retazos aparece un artículo sobre el asunto, pero recientemente, con esto de la sofisticada internet, apareció un antiguo Estelí en Asturia, España que ha venido a poner en más polémica esa toponimia tan nuestra a la que ahora algunos españolistas quieren darle origen castizo
ORIGEN DEL NOMBRE ESTELI
Estelí, 20 de marzo de 1986 al 13 de Nov. del 2006
Existen muchas ponencias sobre este tópico, pero ya es hora de sentar tesis sobre su exacta interpretación; a continuación expondré las diferentes exégesis presentadas por los entendidos en esta materia, luego trataré de sacar una conclusión sobre las mismas.-
ING. ALFONSO VALLE: Uno de los primeros en aventurarse en la filología de las toponímicas nicaragüenses, expresa que Estelí viene del nahuatl y, posiblemente auxiliándose en las teorías del mexicano Macario Navarro, lo interpreta así: Ilztetl, obsidiana (piedra negra o verde obscura); li, río = "Río de Obsidianas" o "Río de Piedras Negras o Verde Obscura"
DR. FIDIAS JIMENESZ: Filólogo salvadoreño, lo interpreta también como palabra nahuatl, dice lo siguiente: Ix, ojo; telli, plano, valle, campo = "Ojo Sobre el Valle" o "Lo que tienes frente al ojo" - Esta interpretación la avala el Dr. Julián N Guerrero, en su "Monografía de Estelí"; él sostiene la tesis de Jiménez, imaginándose a los pueblos nativos que habitaban "Huashualí" ahora "Las Pintadas", divisando el hermoso Valle Michigüiste (nah: fruta retorcida), pero no toma en cuenta que a esa fecha el valle no llevaba el nombre de Estelí, lo único que se designaba como Extli li era el ahora Río Estelí. Respetando a Jiménez, me aventuro a interpretarlo como "Lo que viene del ojo de agua y se extiende sobre el valle, o El ojo (de agua) sobre el Valle, que sería el río Estelí naciendo y extendiéndose sobre el valle del Michigüiste.
DR. ALEJANDRO DAVILA BOLAÑOS: Verdadero estudioso de las lenguas nativas, minucioso y exigente historiador, interpreta Estelí de la siguiente manera: Hibridismo nahuatl-matagalpa = Eztli, cosa colorada, rojo; li, río; "Río Rojo" o "Río Colorado".
CARLOS MANTICA ABAUNZA: Autor del sin par libro ''El Habla Nicaragüense" y que, hace con Dávila Bolaños, el binomio lingüístico más autorizado de nuestra patria; analiza Estelí, así: Híbrido nahuatl-matagalpa; ztli, sangre; li, río = "Río de Sangre" Difiere de Dávila Bolaños en cuanto a la raíz "eztli " Mántica afirma que "rojo" y colorado es "tlapalli" , y que “eztli” es sangre, por lo tanto, sostiene que Estelí es "Río de Sangre" no rojo ni colorado.
Lo de "Río Colorado" o "Río de Sangre", Dávila y Mántica lo justifican explicando que grandes áreas del Río Estelí tienen lecho de piedras marmóreas de color rojizo y, que al ver al río desde la altura de un cerro cercano , sus aguas se tornan bermejas, rojizas; esta característica se acentúa cuando más se acerca el río a desembocar en el Wangki, mal llamado Río Coco o Segovia.-
DR. CARLOS CASTILLO : Jinotepino, estudioso de estas particularidades, apuntala la tesis de Dávila y Mántica, afirmando que en esa región, en tiempos remotos, existió abundantemente un murciélago quiróptero centroamericano, bastante pequeño, muy parecido al ratón y, que además de alimentarse de insectos, era devorador insaciable de una fruta pequeña color rojo, de carnosidad y jugo rojos, producto de un arbusto coposo pequeño y de gran abundancia en toda la región.- Por la descripción podrá suponerse que es el Chilincoco (nah: chile rojo o manjar rojo). Así mismo, existía en abundancia la "cuya", fruta del tamaño de la uva, de carnosidad y jugo rojo, de grato sabor.- De iguales características y también en abundancia era el Papaturre.-
El Dr. Castillo, explica que cuando el murciélago, hartado de estas frutas se retiraba a sestear, durante el día, lo hacía guindándose de los copiosos árboles que sombreaban el río.- Estos millares de millares de murciélagos, al defecar expedían heces rojas y como la caca caía al río, sus aguas se teñían de color rojizo.- Ya sea por razón del fondo formado por piedras calcáreas rojas o por la explicación dada sobre las heces rojas del murciélago, las dos se remiten a las tesis de Mántica y Dávila sobre el nombre del río "Estelí"
También se cuenta la versión de que los habitantes del Valle del Michigüiste, como todos los pueblos primitivos del mundo, veían en la lluvia una divinidad... su "DIOS", y, en el río su materialización, ellos, en busca de favores le ofrendaban con no pocos sacrificios de animales y seres humanos.- Las víctimas eran inmoladas sobre aras que se erigían sobre las corrientes del río y, la sangre derramada en los martirios caían a sus aguas, tiñendo de rojo sangre el río.-
DR FERNANDO SILVA. Médico pediatra, estudioso de nuestra historia y nuestras lenguas, miembro de la Real Academia de la Lengua Española, Capítulo de Nicaragua, amparado a páginas del escritor mexicano Macario Navarro, sostiene algo parecido al Ing. Alfonso Valle sobre ilztetl, obsidiana (piedra negra o verde obscura) pero además hace una mezcla de la raíz nahuatl eztli, (sangre) y la raíz Matagalpa li (río), no dándole muy clara interpretación.
ESTELI DE ESPAÑA: Por investigaciones del Ing. Byron Picado Molina sobre datos brindados por el Agrónomo Noel Sosa quien estuvo in situ, se ha sabido que en el Principado de Asturia, localidad del Concejo de Piloña, Parroquia de San Juan de Berbio, España, a 240 m. s. n. m. y con 34 h. (11 hombres y 23 mujeres) existe una aldea que lleva el nombre de Estelí a 0.90 Klm. de Piloña y que fue fundado en siglo XII.- Estelí puede ser nombre puesto, en recordación de su lugar de origen, por un español de esos que vinieron en la conquista,.- Según amigos, el poeta escritor esteliano, Ramón Barreda Rodríguez, el nombre Estelí es de origen mitológico. Si la versión del poeta Barrera Rodríguez fuera verás, posiblemente el nombre de este pueblo español provenga de una memoria mitológica
ORLANDO R. VALENZUELA MORENO. Esteliano e inquieto en esto de las investigaciones históricas, en página del suplemento Prensa Literaria del Diario La Prensa, fecha 28-10-06, sostiene que el nombre de Estelí tiene su origen el factor Alfonso Pérez de Estelí, quien llegó con Pedrarias Dávila y Francisco Hernández de Córdoba, cuando fundaron León, Granada y Segovia. Dice que este señor Pérez era oriundo de Estelí, España, y que llegó a Nicaragua por El Realejo, después pasó a Matagalpa, donde permaneció por varios años, cuando las heredades del actual Estelí pertenecían al Partido de este nombre; Valenzuela Moreno opina que este señor Pérez de Estelí fue asignado para delimitar los territorios del Valle del Michigüiste y, que posiblemente, éste bautizó la villa con el nombre de Estelí. Informa que en la actualidad, en Piloña, según los documentos recibidos de España, enviados por Don Gustavo Longo Días, se conserva una hermosa casona, la que en el dintel de la puerta principal de la edificación se conserva un grabado que dice fue mandada a construir por el Hidalgo Alonso Pérez de Estelí, en el siglo XVIII Indica Valenzuela Moreno que el Estelí español se escribe sin acento en la i (esteli) y que el nombre es tan español como León, Granada y Segovia. Sigue diciendo, la palabra esteli no tiene fundamento lingüístico o toponímico bajo raíces nativas porque su origen no es autóctono y no pertenece a las lenguas telúricas del istmo Valenzuela Moreno, continua exponiendo, aunque no en forma documentada (poco serio), los etimólogos españoles, Luis García Arias y Gustavo Longo Díaz, dicen que el origen de la palabra esteli puede remontarse a un antiguo nombre de persona, un propietario o colono del bajo imperio romano, como Stelus o Stilus u otras variantes como Stelina o Stilo que pueden tener su origen en un derivado de la palabra latina Stilum (estaca) o Stell, Estela = piedra plana con grabados o lirio.
EXTRACTO HISTÓRICO DE PILOñA SACADO DE INTERNET. Pensando en el origen y significado que el nombre de Estelí de España pueda tener para los piloñenses y ya en mis manos los documentos que el Dr. José María Llusá Sorribas me envió de España, extraídos de internet, se tomaron párrafos de gran interés sobre el caso que se estudia y los agregamos a este artículo como datos fecundos sobre el tema: “Gracias al los hallazgo descubiertos en las cuevas de Aviau, Espinareu, Coñareu, La Peña Ferrán y la Peña Sorribes en Sevares, más la Cueva de Sidrón en Borines, donde son de gran importancia las figuras allí halladas, se puede afirmar que el territorio Piloñes fue poblado en épocas prehistóricas paleolíticas. De la época neolítica se tiene constancia de la aparición de diversos útiles como los procedentes de la Cueva de Valle o los del Dolme de Coya y que hoy desgraciadamente se desconoce su ubicación actual. Estudios realizados posteriormente muestran una importante ocupación megalítica y estos vestigios históricos se extiende por todo el Concejo, siendo los más destacados los encontrados en el Monte Cayón donde fue encontrado un monte tumular actualmente destruido. De la Edad de Hierro existen diversos asentamientos en forma de castros que están dispersos por todo el territorio. Hay muestras castrenses en el Cierrón de Castiellu, Argandenes, La Forca, La Coroña Castru, Sorribes y Antrialgo; por lo expuesto se deduce que los pobladores de estos asentamientos fueron tribu de los Lugonnes, gente de filiación Celta que tenía su capital en Paelontium, actualmente denominada Belonciu. Es de mucha importancia la existencia de dos lápidas que muestran la existencia de estas tribu, una en las proximidades del Suave, que reza:
Con eso de haber un Estelí en Asturia España y la opinión del poeta escritor Ramón Barreda Rodríguez que dice que el nombre de Estelí es mitológico, más la investigación de Orlando R. Valenzuela Moreno, que indica que proviene del nombre del Hidalgo Alfonso Pérez de Esteli y sumando los datos históricos obtenidos de internet donde queda claro que el origen del nombre de Eselí español es Celta y que su significado filológico es estela, piedra plana con grabados, se puede suponer que, como el nombre del río en que a sus orillas se fundó la población venida de San Antonio de Pavía, en habla nativa es eztli-li y a los españoles que venían a la fundación del nuevo poblado se les hacía de difícil pronunciación eztli-li, palabra nativa, híbrido nahuatl matagalpa, nombre del río que bordea el oeste del nuevo asentamiento, entonces, memorando la aldea española historiada, con nombre muy parecido, acordaron denominarle al río y al nuevo caserío, Estelí, españolizando eztli-li, pero hay que quedar claro que esta casual no cambia en nada sus raíces nativas: eztli, sangre y li, río: Río de Sangre.
La gente que llegó de Ciudad Segovia, fundó la aldea de San Antonio de los Esterillos a la orilla del Río Agüegüespala (nah: agua de lagartos muy viejos), pasó un cura, de esos que visitaban las comunidades, y le cambió el nombre llamándole San Antonio de Pavía.- Hay escrituras jurídicas que indican que un poco antes de la mal llamada Independencia de Centro América también se llamó Villa El Rosario en honor de la Virgen del Rosario, pero este nombre no tuvo sustento y siguió llamándose San Antonio de Pavía. Cuando esta aldea fue trasladada al llano de Michigüiste (nah: fruta retorcida) en el sitio de la "GUARUMA" a la orilla del Río Eztli-li, se le designó, españolizando el topónimo nativo como Valle San Antonio de Estelí, es hasta en ese momento, la creación del paraje territorial con el nombre de Estelí-
Amparado a las explicaciones expuestas, me inclino por la interpretación de Mántica, la considero seria y científica; abogo porque de una vez por todas se le apruebe en forma oficial la exégesis "Río de Sangre", designación que además de ser respaldada por los criterios de los dos más grandes investigadores filológicos de nuestra patria, hay razones objetivas que confirman el nombre y, también hace mérito a la historia de lucha de su gente, pueblo que a través de su existencia ha sabido responder con dignidad a muchos retos, saliendo avante en todas las contiendas que le ha tocado vivir, hasta llegar a merecer la designación de "El Pueblo Mil Veces Heroico" Es indiscutible que estas explicaciones son un reto para que los nuevos investigadores históricos, sigan pesquisando sobre este aspecto hasta llegar a una conclusión sólida y determinante..
PALABRAS DICHAS EN EL INSTITUTO DE CULTURA ISPÁNICA, IDENTIFICANDO COMO CIUDADANA EJEMPLAR A LA EXQUISITA DAMA CARMEN HIDALGO DE TERÁN EL DÍA DE LA PRESENTACIÓN DE SU LIBRO “CRÓNICAS DE ESTELÍ”
Managua, 18 de Septiembre del 2007
Saludo a todos con afecto especial..
Quiero declarar ante ustedes que me siento orgulloso de haber sido coterráneo y buen amigo de la autora del libro que hoy en esta sala se presenta: “CRÓNICAS DE ESTELÍ” de la Prof. Carmen Hidalgo de Terán y que, además agradezco el haber sido distinguido esta tarde, con la lectura de esta memoria muy particular.
Como paisano de nación, departamento, ciudad y barrio, conocí a doña Carmen desde mi infancia, era de más edad, pero ella tenía una amistad muy cercana con el honorable hogar del Dr. Simón Barrero Fonseca y Doña Fidelina Floripe de Barreto, donde las hijas del matrimonio: Lucila y María de Lourdes, en compañía de Doña Carmen y otras jóvenes del pueblo como las Aser, las Baltodano y las Valdivia hacían tertulias tarderas muy alegres. Niño y familiar allegado al hogar Barreto Floripe, fui confidente de algunos pasajes sentimentales de aquellas jóvenes inteligentes, pícaras e inquietas, uno de ellos fue cuando Chila le dijo a Doña Carmen: Mira, el Dr. Gustavo Terán, durante pasaba la procesión no te quitó los ojos de encima, te comía con las miradas, ese señor está enamorado de vos. -Sólo sos majaderías, Chila- contestó Doña Carmen y prosiguió -no le crea doña Fidelina... ¿Qué se va a fijar en mi ese señor? La respuesta fue airada, mientras Doña Fidelina, María de Lourdes y resto del grupo se reían y agrandaban con opiniones diversas graciosas la premonición de Chila... Y así fue, con el tiempo y un poquito, el Dr. Gustavo Terán y Doña Carmen eran marido y mujer.
Doña carmen viene de la prominente familia Hidalgo de Estelí, ella es esteliana y nació el el mes de Febero de 1992. Se crió en el rígido hogar de Doña Petronila Hidalgo, tía carnal paterna, donde tuvo una formación social llena de muy buenas costumbres a la par de aprender amar a sus semejantes, a la educación y a la cultura integral.
Fue maestra de educación primaria durante muchos años, sus alumnos la recuerdan con gran cariño y agradecen sus enseñanzas. Contrajo matrimonio con el Dr. Gustavo Terán Derbyshire, ciudadano leonés, hombre de muy buenas costumbres y excelente profesional del derecho, con él procreó cinco hijos: Adolfo, Petronila, Salvador. Idiana, y Gustavo; dentro de un hogar de economía media, honorable y trabajador, con muchos esfuerzos lograron educar profesionalmente a los críos, cosechando tres médicos y una socióloga, uno de ellos, el menor, desgraciadamente, a muy temprana edad, encontró la muerte peleando por la liberación de su patria.
Doña Carmen, desde muy joven se destacó por el amor a la lectura de buenos libros, le gustaba escribir semblanzas de su entorno y participar en organizaciones sociales benéficas y culturales de toda naturaleza. Fue una Mujer Amor que brindó con ternura el servicio que pudo a todo aquel que en su alrededor lo necesitara. Niña, adolecente, madura y ya en años, en todas sus edades y proyecciones fue mujer de acción, respeto y responsabilidad ciudadana. Fue Secretaria del Registo de la Propiedad, Secretaria del Comité Filial Estelí de la Universidad de la Tercera Edad, Miembro de la Fraternidad Universal y Prof. de Yoga. Colaboró con artículos de su autoría en diarios y revistas nacionales y fue una de las escogidas como Persanaje del Siglo 2002 por el Grupo FUNDEMOS.
Con el gusanito de querer dejar algo escrito sobre particularidades de su querido Estelí, vivió recogiendo datos, escribiendo notas, investigando y archivando cuartillas de papel que recopilaran ese mundo de detalles que dibujarían más tarde, con exactitud, las singularidades de su pueblo. Ese afán era, hacer vivir a Estelí a través del tiempo dejándolo eternizado en su obra.
Doña Carmen se entregó en los brazos de la tierra que la vio nacer, vivir y morir a la edad de ochenta años, el dos de marzo del año en curso
Esta fue doña Carmen Hidalgo de Terán, así recordémosla y que así viva en nuestros pensamientos para siempre.
PALABRAS PRONUNCIADAS EL DÍA DE LOS TREINTA Y CINCO AÑOS CHACHAGUAS DE ULISES GONZÁLES H. Y JUANITA CASTILLO
Estelí, 29 de Noviembre del 2008
Presentes y presentas todas y todos: (para estar a la moda) ¿No les parece? Nos hemos amotetado aquí para zara bandear por el aguante que han tenido Juanita y Ulises al cumplir hoy muchas lunas de ser chachas (35 años) ¿Qué tal? Lo más importante es que han pasado todos esos soles, manteniendo en sus yulios un eterno espíritu de satisfacción, solidaridad y asistencia amorosa mutua en guasaya con sus crías. No es que sólo ellos hayan llegado ha esa honrosa meta, no, han sido pocos, pero otros lo han logrado y en algunas ocasiones lo han sobrepasado, pero estar en este dintel en una vida de yunta es bastante y merecedor de varios y justo reconocimientos, hay que acreditárselos como uno más de sus muchos y resonantes méritos.
Juanita y Ulises; Hermanos Mios: Acérquense, quiero abrazarlos con verdadero cariño e invitar a todos los chinameros de este chojín, a imitar este gesto solidario mío para expresarle a ustedes la admiración que sentimos al verles hoy por muchos soles en mancuerna y con sus kupias llenos de fe y esperanza para seguir adelante hasta que los dos se extingan en una pira de amor.
¡A ver! Echémonos un cachimbazo. Abracémosles, démosles anhelo y optimismo. Digámosles que la rempujen, que sigan adelante y nosotros continuemos chinameando hasta amanecer.
José Floripe Fajardo.
COLOFÓN
Este libro se terminó de imprimir
el __ de __________ de 200__
en los talleres gráficos de
en la ciudad_________________
José Floripe Fajardo, nació en la Ciudad de Estelí, el 2 de Enero de 1936.- Es el mayor de cinco hermanos, producto del Honorable Matrimonio de Don José Floripe Valdivia con Doña Delia Fajardo Marín.-
Desde temprana edad se comenzó a interesar por ese difícil mundo del Arte y de la Letra, hoy expone ante el lector, esta colección de páginas, cosecha de su fogosa vida, fertilizada por los sucesos sociales de la Nicaragua de esa época.- Escribió sus sentimientos con toda sinceridad, y con la franqueza de su natural espontaneidad los aporta a la crítica.-
La Editorial
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